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Kuchh Kavitayen Va Kuchh Aur Kavitayen
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शमशेर जी का पहला कविता-संग्रह ‘कुछ कविताएँ’ 1959 में आया था और दूसरा ‘कुछ और कविताएँ’ 1961 में—यानी उस समय जब वे पचास वर्ष के थे। और ऐसा भी नहीं था कि उन्होंने कविताएँ तभी लिखना प्रारम्भ किया था—इन दोनों संग्रहों की कविताएँ पिछले बीसेक वर्षों में लिखी गई थीं।
अधिकांश कवि पचास तक पहुँचते-पहुँचते अपने उतार पर होते हैं, लेकिन शमशेर के बारे में यह असंदिग्ध रूप से कहा जा सकता है कि निराला के बाद और ‘चाँद का मुँह टेढ़ा है’ के पहले किसी भी एक कवि के दो ऐसे छोटे-छोटे अत्यन्त संकोची एवं विनम्र, संग्रहों ने हिन्दी कविता और उसकी आलोचना पर इतना गहरा और दूरगामी असर नहीं डाला।
शमशेर के अनेक कट्टर प्रशंसक अब भी यह मानते पाए जा सकते हैं कि उनकी अधिकांश कालजयी कविताएँ इन्हीं में हैं।...इसमें सन्देह नहीं कि ‘कुछ कविताएँ’ तथा ‘कुछ और कविताएँ’ में शमशेरियत के सारे मौलिक रंग मौजूद हैं—स्वस्थ-वयस्क रूमान, सारे सौन्दर्य में ऐसी सूक्ष्म-ऐन्द्रिक दृष्टि जो सिर्फ़ उन्हीं की है, शिल्प के प्रतिबद्ध और नाजुक प्रयोग जिनमें प्रगल्भता और प्रदर्शन का नितान्त अभाव है, ‘उर्दू’ और ‘हिन्दी’ का कारगर मेल, छन्दों, ग़ज़लों और नज़्मों से बेपरहेज़गी, कई सांस्कृतिक परम्पराओं का अपनी रक्त-मज्जा में अहसास, ‘परम्परा’ और ‘आधुनिकता’ का सहज मेल और इस सबके साथ और सबके ऊपर सर्वहारा—भारतीय सर्वहारा—के साथ तादात्म्य।
शमशेर ने छायावाद, प्रगतिवाद, प्रयोगवाद, नई कविता, भारतीय-अरबी-फ़ारसी, परम्परा, आधुनिकतावाद, सौन्दर्यानुभूति, संगीत, चित्रकला, विश्व-समाज तथा राजनीति और प्रतिबद्धता के सर्वश्रेष्ठ पहलुओं को अपनी अद्वितीय प्रतिभा में ढालकर जो अपना—केवल शमशेर का—काव्य, काव्यशास्त्र और सौन्दर्यशास्त्र गढ़ा है वह ‘कुछ कविताएँ’ तथा ‘कुछ और कविताएँ’ में अपने पूरे टटकेपन और उत्कर्ष के साथ उपस्थित है—मूल्यांकन के सारे ‘शुद्ध’, ‘शाश्वत’, कूढ़मग्ज़ और संकीर्ण सिद्धान्तों को विकलांग बनाता हुआ और एक बिलकुल अलग, पूर्णतर और बलिष्ठ सौन्दर्यशास्त्र तथा समीक्षा की माँग करता हुआ।
—विष्णु खरे Shamsher ji ka pahla kavita-sangrah ‘kuchh kavitayen’ 1959 mein aaya tha aur dusra ‘kuchh aur kavitayen’ 1961 men—yani us samay jab ve pachas varsh ke the. Aur aisa bhi nahin tha ki unhonne kavitayen tabhi likhna prarambh kiya tha—in donon sangrhon ki kavitayen pichhle bisek varshon mein likhi gai thin. Adhikansh kavi pachas tak pahunchate-pahunchate apne utar par hote hain, lekin shamsher ke bare mein ye asandigdh rup se kaha ja sakta hai ki nirala ke baad aur ‘chand ka munh tedha hai’ ke pahle kisi bhi ek kavi ke do aise chhote-chhote atyant sankochi evan vinamr, sangrhon ne hindi kavita aur uski aalochna par itna gahra aur durgami asar nahin dala.
Shamsher ke anek kattar prshansak ab bhi ye mante paye ja sakte hain ki unki adhikansh kalajyi kavitayen inhin mein hain. . . . Ismen sandeh nahin ki ‘kuchh kavitayen’ tatha ‘kuchh aur kavitayen’ mein shamsheriyat ke sare maulik rang maujud hain—svasth-vayask ruman, sare saundarya mein aisi sukshm-aindrik drishti jo sirf unhin ki hai, shilp ke pratibaddh aur najuk pryog jinmen prgalbhta aur prdarshan ka nitant abhav hai, ‘urdu’ aur ‘hindi’ ka kargar mel, chhandon, gazlon aur nazmon se beparhezgi, kai sanskritik parampraon ka apni rakt-majja mein ahsas, ‘parampra’ aur ‘adhunikta’ ka sahaj mel aur is sabke saath aur sabke uupar sarvhara—bhartiy sarvhara—ke saath tadatmya.
Shamsher ne chhayavad, pragativad, pryogvad, nai kavita, bhartiy-arbi-farsi, parampra, aadhuniktavad, saundaryanubhuti, sangit, chitrakla, vishv-samaj tatha rajniti aur pratibaddhta ke sarvashreshth pahaluon ko apni advitiy pratibha mein dhalkar jo apna—keval shamsher ka—kavya, kavyshastr aur saundaryshastr gadha hai vah ‘kuchh kavitayen’ tatha ‘kuchh aur kavitayen’ mein apne pure tatkepan aur utkarsh ke saath upasthit hai—mulyankan ke sare ‘shuddh’, ‘shashvat’, kudhmagz aur sankirn siddhanton ko viklang banata hua aur ek bilkul alag, purntar aur balishth saundaryshastr tatha samiksha ki mang karta hua.
—vishnu khare

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