Shahar Aur Shikayaten

प्रकृति की कविताएँ अपने समकालीनों से कई मायनों में अलग प्रतीत होती हैं। सबसे ज़्यादा ध्यान खींचती है उनकी भाषा की सहजता। वह एक ऐसी भाषा की रचना करती हैं जो अपने कथ्य के साथ-साथ अपनी सम्भावना को खोलती है। यह किसी और के द्वारा पहले सिद्ध कर ली गई भाषा नहीं है जिसे उन्होंने अपनी बात कहने के लिए प्रयोग करना शुरू कर दिया। यह भाषा कविता के साथ-साथ बनती है।
कथ्य इन कविताओं को कहीं भी मिल जाता है, अनुभव के संसार का कोई भी ऐसा तिनका जो अपनी लय से उखड़ा नज़र आए, उनकी कविता का विषय हो जाता है। जो चीज़ अलग से दिखाई देती है, वह यह कि इन कविताओं में पढ़ी हुई कविताओं की छवियाँ दिखाई नहीं देतीं। अपनी भाषा की तरह ये कविताएँ ज़मीन भी अपनी ही चुनती हैं। वह स्वाभाविक गति से अपना रास्ता तय करती हैं, प्राकृतिक ढंग से अपने आसपास के प्रति अपनी प्रतिक्रियाओं को आने देती हैं। एकदम अनलोडेड।
इन कविताओं के पास अपनी बहुत स्वाभाविक शिकायतें हैं जिनके जवाब उन्हें अपने समय और अपने समाज से चाहिए। वह न ख़ुद कोई विमर्श गढ़ती हैं न चाहती लगती हैं कि उन्हें जो जवाब दिए जाएँ वे 'फासिलाइज्ड' विमर्शों के निष्कर्ष हों।
ये बेचैनियाँ, असहमतियाँ, और उनसे उपजी ये कविताएँ हमें शुरू से शुरू करने के लिए आमंत्रित करती हैं। जैसे कह रही हों कि चीज़ों के हल देखने में अगर बहुत सुगठित, सुन्दर और ललित नहीं हैं तो भी चलेगा, पर उनका जीवन की लय को बदलने में सक्षम होना ज़रूरी है। Prkriti ki kavitayen apne samkalinon se kai maynon mein alag prtit hoti hain. Sabse zyada dhyan khinchti hai unki bhasha ki sahajta. Vah ek aisi bhasha ki rachna karti hain jo apne kathya ke sath-sath apni sambhavna ko kholti hai. Ye kisi aur ke dvara pahle siddh kar li gai bhasha nahin hai jise unhonne apni baat kahne ke liye pryog karna shuru kar diya. Ye bhasha kavita ke sath-sath banti hai. Kathya in kavitaon ko kahin bhi mil jata hai, anubhav ke sansar ka koi bhi aisa tinka jo apni lay se ukhda nazar aae, unki kavita ka vishay ho jata hai. Jo chiz alag se dikhai deti hai, vah ye ki in kavitaon mein padhi hui kavitaon ki chhaviyan dikhai nahin detin. Apni bhasha ki tarah ye kavitayen zamin bhi apni hi chunti hain. Vah svabhavik gati se apna rasta tay karti hain, prakritik dhang se apne aaspas ke prati apni prtikriyaon ko aane deti hain. Ekdam anloded.
In kavitaon ke paas apni bahut svabhavik shikayten hain jinke javab unhen apne samay aur apne samaj se chahiye. Vah na khud koi vimarsh gadhti hain na chahti lagti hain ki unhen jo javab diye jayen ve phasilaijd vimarshon ke nishkarsh hon.
Ye bechainiyan, asahamatiyan, aur unse upji ye kavitayen hamein shuru se shuru karne ke liye aamantrit karti hain. Jaise kah rahi hon ki chizon ke hal dekhne mein agar bahut sugthit, sundar aur lalit nahin hain to bhi chalega, par unka jivan ki lay ko badalne mein saksham hona zaruri hai.