Lokvadi Tulsidas

कई लोगों का ख़याल है कि तुलसी की लोकप्रियता का कारण यह है कि हमारे देश की अधिकांश जनता धर्म-भीरु है। और क्योंकि तुलसी की कविता भक्ति का प्रचार करती है, इसलिए वह इतनी लोकप्रिय और प्रचलित है।
लेकिन इस पुस्तक के लेखक का तर्क है कि सभी भक्त-कवि तुलसी-जैसे लोकप्रिय नहीं हैं। यदि धर्मभीरुता ही लोकप्रियता का आधार होती तो नाभादास, अग्रदास, सुन्दरदास, नन्ददास आदि भी उतने ही लोकप्रिय होते।
वे इस पुस्तक में बताते हैं कि तुलसीदास की लोकप्रियता का कारण यह है कि उन्होंने अपनी कविता में अपने देखे हुए जीवन का बहुत गहरा और व्यापक चित्रण किया है। उन्होंने राम के परम्परा-प्राप्त रूप को अपने युग के अनुरूप बनाया है। उन्होंने राम की संघर्ष-कथा को अपने समकालीन समाज और अपने जीवन की संघर्ष-कथा के आलोक में देखा है। उन्होंने वाल्मीकि और भवभूति के राम को पुन: स्थापित नहीं किया है, बल्कि अपने युग के नायक राम को चित्रित किया है।
तुलसी की लोकप्रियता का कारण यह है कि यथार्थ की विषमता से देश को उबारने की छटपटाहट उनकी कविता में है। देश-प्रेम इस विषमता की उपेक्षा नहीं कर सकता। इसीलिए तुलसी दैहिक, दैविक, भौतिक तापों से रहित राम-राज्य का स्वप्न निर्मित करते हैं। यही उनकी कविता की नैतिकता और प्रगतिशीलता है। Kai logon ka khayal hai ki tulsi ki lokapriyta ka karan ye hai ki hamare desh ki adhikansh janta dharm-bhiru hai. Aur kyonki tulsi ki kavita bhakti ka prchar karti hai, isaliye vah itni lokapriy aur prachlit hai. Lekin is pustak ke lekhak ka tark hai ki sabhi bhakt-kavi tulsi-jaise lokapriy nahin hain. Yadi dharmbhiruta hi lokapriyta ka aadhar hoti to nabhadas, agrdas, sundardas, nanddas aadi bhi utne hi lokapriy hote.
Ve is pustak mein batate hain ki tulsidas ki lokapriyta ka karan ye hai ki unhonne apni kavita mein apne dekhe hue jivan ka bahut gahra aur vyapak chitran kiya hai. Unhonne raam ke parampra-prapt rup ko apne yug ke anurup banaya hai. Unhonne raam ki sangharsh-katha ko apne samkalin samaj aur apne jivan ki sangharsh-katha ke aalok mein dekha hai. Unhonne valmiki aur bhavbhuti ke raam ko pun: sthapit nahin kiya hai, balki apne yug ke nayak raam ko chitrit kiya hai.
Tulsi ki lokapriyta ka karan ye hai ki yatharth ki vishamta se desh ko ubarne ki chhataptahat unki kavita mein hai. Desh-prem is vishamta ki upeksha nahin kar sakta. Isiliye tulsi daihik, daivik, bhautik tapon se rahit ram-rajya ka svapn nirmit karte hain. Yahi unki kavita ki naitikta aur pragatishilta hai.