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Krishnavtar : Vol. 6 : Mahamuni Vayas
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कृष्ण-चरित्र के अछूते-मार्मिक प्रसंगों को उद्घाटित करनेवाली वृहद् औपन्यासिक कृति ‘कृष्णावतार’ का यह छठा खंड है। लेखक के अनुसार, छठे खंड में निबद्ध होकर भी यह कथा इस समूची ग्रन्थमाला की प्रस्तावना के समान है। अतः इस खंड की महत्ता स्वयंसिद्ध है।
देश-काल की दृष्टि से यह वह समय है जब आर्यावर्त्त में वर्ण-व्यवस्था जन्म ले रही थी। ऐसे में मूल महाभारत के रचयिता, तीर्थ-संस्कृति के जनक और ‘श्रुति’ को प्रामाणिक रूप से लिपिबद्ध करनेवाले कृष्ण द्वैपायन व्यास अपने जीवन-काल में ही एक महान धर्म-निर्माता, महामुनि, यहाँ तक कि भगवान वेदव्यास के नाम से प्रसिद्ध हो गए थे। लेकिन एक मछुआरे की कन्या के गर्भ से पैदा होकर इस महान गौरव तक वे किस प्रकार पहुँचे, इसका उल्लेख कहीं नहीं मिलता। यह उपन्यास इसी अभाव की सुन्दरतम पूर्ति है। किशोर और युवा व्यास को इस कृति में हम अकल्पनीय रूप से सक्रिय देखते हैं, जिसे तत्कालीन समाज के जटिलतम संघर्षों और उसके अपने दु:खों ने एक नया व्यक्तित्व प्रदान किया है। इसके अतिरिक्त इस उपन्यास में कितनी ही ऐसी घटनाएँ और चरित्र हैं, जो हमें मुग्ध और सम्मोहित कर लेते हैं। Krishn-charitr ke achhute-marmik prsangon ko udghatit karnevali vrihad aupanyasik kriti ‘krishnavtar’ ka ye chhatha khand hai. Lekhak ke anusar, chhathe khand mein nibaddh hokar bhi ye katha is samuchi granthmala ki prastavna ke saman hai. Atः is khand ki mahatta svyansiddh hai. Desh-kal ki drishti se ye vah samay hai jab aaryavartt mein varn-vyvastha janm le rahi thi. Aise mein mul mahabharat ke rachayita, tirth-sanskriti ke janak aur ‘shruti’ ko pramanik rup se lipibaddh karnevale krishn dvaipayan vyas apne jivan-kal mein hi ek mahan dharm-nirmata, mahamuni, yahan tak ki bhagvan vedavyas ke naam se prsiddh ho ge the. Lekin ek machhuare ki kanya ke garbh se paida hokar is mahan gaurav tak ve kis prkar pahunche, iska ullekh kahin nahin milta. Ye upanyas isi abhav ki sundartam purti hai. Kishor aur yuva vyas ko is kriti mein hum akalpniy rup se sakriy dekhte hain, jise tatkalin samaj ke jatiltam sangharshon aur uske apne du:khon ne ek naya vyaktitv prdan kiya hai. Iske atirikt is upanyas mein kitni hi aisi ghatnayen aur charitr hain, jo hamein mugdh aur sammohit kar lete hain.

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