Yugantar Ke Phool

‘युगान्तर के फूल’ में युग-युग का अन्तर जतलाने की तहज़ीब है। व्यक्तित्व की प्रधानता के कारण ख़ास कालखंड को उस व्यक्तित्व का नाम देकर युग को सम्बोधित करने की परिपाटी है कि वह अमुक युग था या यह अमुक युग चल रहा है।
‘युगान्तर के फूल’ में दस लम्बी कविताएँ हैं। सभी कविताएँ अलग-अलग भावभूमि की हैं, जिनमें देखी-समझी-भोगी अनुभूतियों के अलावा वर्तमान विसंगतियों और ज़रूरतों का समावेश भी हैं।
‘युगान्तर के फूल’ ऐसे विषय से सम्बन्धित है, जो काव्य-रचना की परम्परा में सर्वस्वीकृत नहीं माने जा सकते। इसकी स्वीकार्यता के ख़तरे को जानते हुए भी मैंने जोखिम उठाया है। मैं साहित्य की समृद्धि के लिए ऐसे जोखिम को आवश्यक मानता हूँ। यदि पाठक ऐसे विषयों पर लिखी कविताओं को साहित्य की समृद्धि एवं दीन-दुखियों की सेवा के लिए अपरिहार्य मानें तो मैं उन्हें भरोसा दे सकता हूँ कि इस दिशा में अभिनवपन की ख़ुराक उन्हें भविष्य में भी मिलेगी।
यों भी विज्ञान और प्रौद्योगिकी ने लेखकों को चुनौती दे रखी है कि अब नई पीढ़ी को अद्यतन जानकारी से सहज-सरल तरीक़ों से अवगत कराओ। ग्राह्य और विषयगत बनाने की जवाबदेही लेखक बिरादरियों की है। पुरातन परम्पराएँ बदलाव के साथ अपना विकास चाहती हैं। ‘yugantar ke phul’ mein yug-yug ka antar jatlane ki tahzib hai. Vyaktitv ki prdhanta ke karan khas kalkhand ko us vyaktitv ka naam dekar yug ko sambodhit karne ki paripati hai ki vah amuk yug tha ya ye amuk yug chal raha hai. ‘yugantar ke phul’ mein das lambi kavitayen hain. Sabhi kavitayen alag-alag bhavbhumi ki hain, jinmen dekhi-samjhi-bhogi anubhutiyon ke alava vartman visangatiyon aur zarurton ka samavesh bhi hain.
‘yugantar ke phul’ aise vishay se sambandhit hai, jo kavya-rachna ki parampra mein sarvasvikrit nahin mane ja sakte. Iski svikaryta ke khatre ko jante hue bhi mainne jokhim uthaya hai. Main sahitya ki samriddhi ke liye aise jokhim ko aavashyak manta hun. Yadi pathak aise vishyon par likhi kavitaon ko sahitya ki samriddhi evan din-dukhiyon ki seva ke liye apariharya manen to main unhen bharosa de sakta hun ki is disha mein abhinavpan ki khurak unhen bhavishya mein bhi milegi.
Yon bhi vigyan aur praudyogiki ne lekhkon ko chunauti de rakhi hai ki ab nai pidhi ko adytan jankari se sahaj-saral tariqon se avgat karao. Grahya aur vishaygat banane ki javabdehi lekhak biradariyon ki hai. Puratan paramprayen badlav ke saath apna vikas chahti hain.