Ye Galat Baat Hai

‘ये ग़लत बात है’ कवि-कहानीकार मनोज कुमार शर्मा का पठनीय कविता-संग्रह है। समकालीन हिन्दी कविता सहसा इतनी सजग और त्वरित हो उठी है कि परिवेश की प्रत्येक गतिविधि उसकी ज़द में है। इसके परिणाम अनेक रूपों में प्राप्त हो रहे हैं। कुछ रूप मनोज कुमार शर्मा की इन कविताओं में देखे जा सकते हैं।
सामाजिक विसंगतियाँ, आत्मीय प्रसंग, प्रगतिशील चिन्तन, निजता के निमिष और मानवीय प्रयत्न— इन बिन्दुओं पर मनोज ने अपनी कविताएँ केन्द्रित की हैं। कुछ कविताओं में प्रकारान्तर से समय, नियति और नियन्ता से संवाद है। कवि जीवन की ‘म्रियमाण वास्तविकता’ को भी रेखांकित करता है। ऐसी कविताओं से व्यंग्यमिश्रित पीड़ा का यह भाव भी मुखर होता है—‘ऐ लीलाधर!/क्यों बनाया मनुष्य को भस्मासुर/क्यों बनाया मनुष्य/क्यों?’
जब मनोज ‘पानी’ कविता लिखते हैं तब वे जल के साथ ‘सजल संवेदना’ पर मँडराते संकटों का संकेत भी करते हैं। ऐसे प्रयत्नों से वे अपने निहितार्थों को व्यापक बनाते हैं। यह पढ़कर अच्छा लगता है कि उनका दृढ़ भरोसा प्रेम में है—चाहे वह प्रेम व्यक्ति केन्द्रित हो या मूल्य सन्दर्भित। और इसकी प्रतीक्षा कवि अनन्त तक कर सकता है—‘जब मिल जाएँगी दसों दिशाएँ आकाश से/ क्या तुम तब मिलोगे?’
ये कविताएँ पाठक को उकसाती हैं कि वह नई सुबह की अगवानी कर सके। विश्वास है, यह संग्रह पाठकों की प्रीति अर्जित करेगा। ‘ye galat baat hai’ kavi-kahanikar manoj kumar sharma ka pathniy kavita-sangrah hai. Samkalin hindi kavita sahsa itni sajag aur tvrit ho uthi hai ki parivesh ki pratyek gatividhi uski zad mein hai. Iske parinam anek rupon mein prapt ho rahe hain. Kuchh rup manoj kumar sharma ki in kavitaon mein dekhe ja sakte hain. Samajik visangatiyan, aatmiy prsang, pragatishil chintan, nijta ke nimish aur manviy pryatn— in binduon par manoj ne apni kavitayen kendrit ki hain. Kuchh kavitaon mein prkarantar se samay, niyati aur niyanta se sanvad hai. Kavi jivan ki ‘mriyman vastavikta’ ko bhi rekhankit karta hai. Aisi kavitaon se vyangymishrit pida ka ye bhav bhi mukhar hota hai—‘ai liladhar!/kyon banaya manushya ko bhasmasur/kyon banaya manushya/kyon?’
Jab manoj ‘pani’ kavita likhte hain tab ve jal ke saath ‘sajal sanvedna’ par mandrate sankton ka sanket bhi karte hain. Aise pryatnon se ve apne nihitarthon ko vyapak banate hain. Ye padhkar achchha lagta hai ki unka dridh bharosa prem mein hai—chahe vah prem vyakti kendrit ho ya mulya sandarbhit. Aur iski prtiksha kavi anant tak kar sakta hai—‘jab mil jayengi dason dishayen aakash se/ kya tum tab miloge?’
Ye kavitayen pathak ko uksati hain ki vah nai subah ki agvani kar sake. Vishvas hai, ye sangrah pathkon ki priti arjit karega.