Vajood Aurat Ka : Stri Vimarsh Pratinidhi Paath

दुनिया की सर्वाधिक प्रतिष्ठित नारीवादी लेखिका ग्लोरिया स्टायनेम ने अपने कुछ शुरुआती साल भारत में बिताए हैं। जिस दौरान ग्लोरिया भारत में थीं, वे इस गाँधीवादी विचार से प्रभावित हुईं कि परिवर्तन को हमेशा एक वृक्ष की तरह नीचे से ऊपर की ओर बढ़ना चाहिए। इसके बाद, अमेरिका और विश्व-भर के नारीवादी आन्‍दोलनों के लिए किए गए अपने कई दशकों के काम से उन्होंने सीखा कि कर्ता और कारक, शासक और शासित, 'मर्द’ और 'औरत’ के रूप में मनुष्यों के झूठे बँटवारे की आड़ में हिंसा और वर्चस्व का सामान्यीकरण किया जाता रहा है।
'वजूद औरत का’ में, ग्लोरिया स्टायनेम और एक्टिविस्ट रुचिरा गुप्ता ने साथ मिलकर ग्लोरिया के कुछ अभूतपूर्व निबन्‍धों को प्रस्तुत किया है। ये वे निबंध हैं जो अपने लिखे जाने के बाद से, सीमाओं से बेपरवाह दुनिया-भर में पहुँच गए और आधुनिक नारीवादी विचारों के एक बड़े हिस्से के लिए नींव तैयार की। इन पन्नों में, ग्लोरिया ने यह सच्चाई खोलकर रख दी है कि स्त्री-शरीर पर नियंत्रण के ज़रिए ही नस्ली और जाति तथा वर्ग आधारित भेद-भाव अपनी जड़ें जमाए हुए हैं—ग्लोरिया यह भी बताती हैं कि किस-किस तरह से स्त्री और पुरुष इस नियंत्रण के लिए आपस में लड़ रहे हैं। वह बड़े ही शानदार ढंग से पुरुषत्व के प्रति अडोल्फ़ हिटलर की सनक का विश्लेषण करती हैं और उसके व्यक्तित्व में जड़ें जमाते हुए हिंसा के लैंगिक विचार को उभरता हुआ पाती हैं। उन्होंने कामुक साहित्य (इरोटिका) और पोर्नोग्राफ़ी के अंतर को समझाया है और स्पष्ट किया है कि यह अन्‍तर दोनों लिंगों के मध्य सम्बन्‍धों को नियंत्रित करनेवाली असमानता के कारण पैदा होता है। एक प्लेबॉय बनी के रूप में बिताए अपने कुछ दिनों के मार्मिक अनुभव के अलावा इस किताब में ग्लोरिया द्वारा देह-व्यापार के लिए की जानेवाली मानव तस्करी पर लिखा गया और अब तक अप्रकाशित निबन्‍ध 'तीसरी राह’ भी शामिल है।
'वजूद औरत का’ एक अध्ययनशील नज़रिए से लिखी गई किताब है जिसमें काफ़ी गहराई है। इस किताब को ऐसे अन्‍दाज़ में लिखा गया है कि इसमें मौजूद जटिल बहसें भी सहजता के स्पर्श के कारण पढ़नेवाले को एकदम सरल रूप में समझ आती हैं। इस संग्रह में आपको नए विचार, ग़ुस्सा, गम्‍भीरता और हँसी और एक दोस्त, सबकुछ मिलेगा। Duniya ki sarvadhik prtishthit narivadi lekhika gloriya staynem ne apne kuchh shuruati saal bharat mein bitaye hain. Jis dauran gloriya bharat mein thin, ve is gandhivadi vichar se prbhavit huin ki parivartan ko hamesha ek vriksh ki tarah niche se uupar ki or badhna chahiye. Iske baad, amerika aur vishv-bhar ke narivadi aan‍dolnon ke liye kiye ge apne kai dashkon ke kaam se unhonne sikha ki karta aur karak, shasak aur shasit, mard’ aur aurat’ ke rup mein manushyon ke jhuthe bantvare ki aad mein hinsa aur varchasv ka samanyikran kiya jata raha hai. Vajud aurat kaa’ mein, gloriya staynem aur ektivist ruchira gupta ne saath milkar gloriya ke kuchh abhutpurv niban‍dhon ko prastut kiya hai. Ye ve nibandh hain jo apne likhe jane ke baad se, simaon se beparvah duniya-bhar mein pahunch ge aur aadhunik narivadi vicharon ke ek bade hisse ke liye ninv taiyar ki. In pannon mein, gloriya ne ye sachchai kholkar rakh di hai ki stri-sharir par niyantran ke zariye hi nasli aur jati tatha varg aadharit bhed-bhav apni jaden jamaye hue hain—gloriya ye bhi batati hain ki kis-kis tarah se stri aur purush is niyantran ke liye aapas mein lad rahe hain. Vah bade hi shandar dhang se purushatv ke prati adolf hitlar ki sanak ka vishleshan karti hain aur uske vyaktitv mein jaden jamate hue hinsa ke laingik vichar ko ubharta hua pati hain. Unhonne kamuk sahitya (irotika) aur pornografi ke antar ko samjhaya hai aur spasht kiya hai ki ye an‍tar donon lingon ke madhya samban‍dhon ko niyantrit karnevali asmanta ke karan paida hota hai. Ek plebauy bani ke rup mein bitaye apne kuchh dinon ke marmik anubhav ke alava is kitab mein gloriya dvara deh-vyapar ke liye ki janevali manav taskri par likha gaya aur ab tak aprkashit niban‍dha tisri rah’ bhi shamil hai.
Vajud aurat kaa’ ek adhyayanshil nazariye se likhi gai kitab hai jismen kafi gahrai hai. Is kitab ko aise an‍daz mein likha gaya hai ki ismen maujud jatil bahsen bhi sahajta ke sparsh ke karan padhnevale ko ekdam saral rup mein samajh aati hain. Is sangrah mein aapko ne vichar, gussa, gam‍bhirta aur hansi aur ek dost, sabkuchh milega.