Udhar Ke Log

अजय नावरिया का यह उपन्यास ‘उधर के लोग’ भारतीय संस्कृति की विशिष्टता और वैयक्तिक सत्ता के साथ-साथ अन्तरराष्ट्रीय मुद्दों को रेखांकित करता है। बेशक, यह उनका पहला उपन्यास है, लेकिन अपनी शिल्प संरचना और वैचारिक परिपक्वता में, यह अहसास नहीं होने देता।
उपन्यास में हिन्दू कहे जानेवाले समाज के अन्तर्विरोधों, विडम्बनाओं और पारस्परिक द्वेष के अलावा, उसके रीति-रिवाज़ो का भी सूक्ष्म और यथार्थपरक अंकन किया गया है। यह द्वन्द्व भी उभरकर आता है कि क्या वर्णाश्रम धर्म ही हिन्दू धर्म है या कुछ और भी है?
उपन्यास, पाठकों में प्रश्नाकुलता पैदा करता है कि क्या ‘जाति’ की उपस्थिति के बावजूद ‘जातिवाद’ से बचा जा सकता है? क्यों विभिन्न समुदाय, एक-दूसरे के साथ, सह-अस्तित्व के सिद्धान्त के तहत नहीं रह सकते? क्यों भारतीय साहित्य का संघर्ष, डी-क्लास होने के पहले या साथ-साथ डी-कास्ट होने का संघर्ष नहीं बना? इसके अलावा उपन्यास में बाज़ार की भयावहता, वेश्यावृत्ति, यौन-विकार, विचारधाराओं की प्रासंगिकता, प्रेम, विवाह और तलाक़ पर भी खुलकर बात की गई है।
उपन्यासकार की सबसे बड़ी विशेषता यथार्थ को रोचक, प्रभावोत्पादक और समृद्ध भाषा में रूपान्तरित करने में है। यह सब उन्होंने नायक की जीवन-कथा के माध्यम से बड़े कुशल ढंग से किया है। Ajay navariya ka ye upanyas ‘udhar ke log’ bhartiy sanskriti ki vishishtta aur vaiyaktik satta ke sath-sath antarrashtriy muddon ko rekhankit karta hai. Beshak, ye unka pahla upanyas hai, lekin apni shilp sanrachna aur vaicharik paripakvta mein, ye ahsas nahin hone deta. Upanyas mein hindu kahe janevale samaj ke antarvirodhon, vidambnaon aur parasprik dvesh ke alava, uske riti-rivazo ka bhi sukshm aur yatharthaprak ankan kiya gaya hai. Ye dvandv bhi ubharkar aata hai ki kya varnashram dharm hi hindu dharm hai ya kuchh aur bhi hai?
Upanyas, pathkon mein prashnakulta paida karta hai ki kya ‘jati’ ki upasthiti ke bavjud ‘jativad’ se bacha ja sakta hai? kyon vibhinn samuday, ek-dusre ke saath, sah-astitv ke siddhant ke tahat nahin rah sakte? kyon bhartiy sahitya ka sangharsh, di-klas hone ke pahle ya sath-sath di-kast hone ka sangharsh nahin bana? iske alava upanyas mein bazar ki bhayavahta, veshyavritti, yaun-vikar, vichardharaon ki prasangikta, prem, vivah aur talaq par bhi khulkar baat ki gai hai.
Upanyaskar ki sabse badi visheshta yatharth ko rochak, prbhavotpadak aur samriddh bhasha mein rupantrit karne mein hai. Ye sab unhonne nayak ki jivan-katha ke madhyam se bade kushal dhang se kiya hai.