Trandralok ka Praharee

तन्द्रालोक का प्रहरी - इतिहास में धर्म के नाम पर बहुत अन्याय और नृशंसता होने के बावजूद धर्म की भित्ति या मर्म जिस तरह से असत्य नहीं है, वैसे ही टोना-टोटका के नाम से होने वाली प्रवंचना और कुसंस्कार से समाज के पीड़ित होने के बावजूद इन सबका उत्स भी क्षणिक नहीं है। हमारे स्थूल इन्द्रियानुभूत जगत के बाहर (या इसके साथ ओतप्रोत रहकर) चेतना के अनेक स्तर, अनेक वास्तविकताएँ हैं। यहाँ यह बताना आवश्यक है कि ये सब आधिभौतिक (supernatural) हैं पर इन सबके साथ आध्यात्मिकता का कोई सम्बन्ध नहीं। 'तन्द्रालोक का प्रहरी' में लेखक उक्त दो विपरीत धुरियों के बीच तनी रस्सी पर किसी नट की भाँति सन्तुलन दिखाता है। यहाँ न पुराने का तिरस्कार है और न नये की अवांछित सिफ़ारिश। मनोरोग चिकित्सा के सन्धान से पूर्व ओझा-गुनियों की तीन पीढ़ियों का दस्तावेज़ी इतिहास है——'तन्द्रालोक का प्रहरी'। यह अनुवाद प्रवहमान और ओड़िया का स्वाद अक्षुण्ण रखते हुए भी हिन्दी की मूल कृति का सा आनन्द देता है। tandralok ka prahriitihas mein dharm ke naam par bahut anyay aur nrishansta hone ke bavjud dharm ki bhitti ya marm jis tarah se asatya nahin hai, vaise hi tona totka ke naam se hone vali prvanchna aur kusanskar se samaj ke piDit hone ke bavjud in sabka uts bhi kshnik nahin hai. hamare sthool indriyanubhut jagat ke bahar (ya iske saath otaprot rahkar) chetna ke anek star, anek vastaviktayen hain. yahan ye batana avashyak hai ki ye sab adhibhautik (supernatural) hain par in sabke saath adhyatmikta ka koi sambandh nahin.
tandralok ka prahri mein lekhak ukt do viprit dhuriyon ke beech tani rassi par kisi nat ki bhanti santulan dikhata hai. yahan na purane ka tiraskar hai aur na naye ki avanchhit sifarish.
manorog chikitsa ke sandhan se poorv ojha guniyon ki teen piDhiyon ka dastavezi itihas hai——tandralok ka prahri. ye anuvad pravahman aur oDiya ka svaad akshunn rakhte hue bhi hindi ki mool kriti ka sa anand deta hai.