Tatpurush

अशोक वाजपेयी के इस संग्रह में उनकी गहरी जीवनासक्ति और जिजीविषा ने प्रौढ़ता और नया विस्तार पाया है। समकालीनता की अनेक सीमित और इकहरी धारणाओं से आक्रान्त कविता की आज की दुनिया में ये कविताएँ कुछ अलग और अकेली जान पड़ेंगी। उनमें अक्सर सभी तत्काल है और अभी और अनन्त के बीच, यहाँ और वहाँ के बीच सहज और लगभग अनिवार्य आवाजाही है। वे पड़ोस की संरचना करती कविताएँ हैं जिनमें कई बार अनेक सदियों का, देशकाल और नश्वरता का अतिक्रमण होता है। परिचित और सामान्य को थोड़ा–सा विचलित कर वे अप्रत्याशित को सहज स्वायत्त बनाती हैं। विराट सत्यों से अभिभूत होने या उनसे अपने लिए वैधता जुटाने के बजाय वे नगण्य को खोजती, बीनती और सहेजती कविताएँ हैं—अपने सच पर टिकी और गतिशील। वे बँधे–बँधाये ढर्रों से स्वयं तो मुक्त हैं ही, काव्यभाषा और दृष्टि को भी मुक्त करती हैं और हमें उस मुक्ति के लिए आविष्ट करती हैं।
पहले की ही तरह उनमें वैचारिकता अन्त:सलिल है और गहरी ऐन्द्रिय संहति है। उनका धुँधलका और झुटपुटा, उनमें कभी–कभार कौंधती रोशनी की लकीरें और उनमें हर समय मौजूद तलाश अपने खरेपन और तीखी पारदर्शिता से हमें अपनी दुनिया और अपनी भाषा पहचानने और शब्द और मनुष्य में अपनी पुनरास्था को स्वीकार करने की ओर ले जाती है। वह एक बार फिर ऐसी इन दिनों विरल कविता है जो प्रेम, समय, मृत्यु, नियति जैसे चरम प्रश्नों से जूझने की ओर प्रवृत्त करती है। एक अंगभंग समय में, अशोक वाजपेयी की ये नई कविताएँ, थोड़े से आदमी की पूरी मानवीयता की सम्भावना का सत्यापन हैं। Ashok vajpeyi ke is sangrah mein unki gahri jivnasakti aur jijivisha ne praudhta aur naya vistar paya hai. Samkalinta ki anek simit aur ikahri dharnaon se aakrant kavita ki aaj ki duniya mein ye kavitayen kuchh alag aur akeli jaan padengi. Unmen aksar sabhi tatkal hai aur abhi aur anant ke bich, yahan aur vahan ke bich sahaj aur lagbhag anivarya aavajahi hai. Ve pados ki sanrachna karti kavitayen hain jinmen kai baar anek sadiyon ka, deshkal aur nashvarta ka atikrman hota hai. Parichit aur samanya ko thoda–sa vichlit kar ve apratyashit ko sahaj svayatt banati hain. Virat satyon se abhibhut hone ya unse apne liye vaidhta jutane ke bajay ve naganya ko khojti, binti aur sahejti kavitayen hain—apne sach par tiki aur gatishil. Ve bandhe–bandhaye dharron se svayan to mukt hain hi, kavybhasha aur drishti ko bhi mukt karti hain aur hamein us mukti ke liye aavisht karti hain. Pahle ki hi tarah unmen vaicharikta ant:salil hai aur gahri aindriy sanhati hai. Unka dhundhalaka aur jhutaputa, unmen kabhi–kabhar kaundhti roshni ki lakiren aur unmen har samay maujud talash apne kharepan aur tikhi pardarshita se hamein apni duniya aur apni bhasha pahchanne aur shabd aur manushya mein apni punrastha ko svikar karne ki or le jati hai. Vah ek baar phir aisi in dinon viral kavita hai jo prem, samay, mrityu, niyati jaise charam prashnon se jujhne ki or prvritt karti hai. Ek angbhang samay mein, ashok vajpeyi ki ye nai kavitayen, thode se aadmi ki puri manviyta ki sambhavna ka satyapan hain.