Tathaapi

तथापि - 'तथापि' उपन्यास हिन्दी के कविहृदय कथाकार की एक ऐसी रचना है जिसने अपने समय, समयगत द्वन्द्व, संवेदना, स्वप्न, संकल्पों और चुनौतियों को अधिक प्रखर बनाया है। यही एक ऐसा लैंस है जिसके माध्यम से तथापि का यह आख्यान अपने समय को एक भिन्न लीला समय में देखने की चमत्कारी और तृप्तिदायक अनुभूति कराता है। कालिदास के मेघदूत का मार्ग वक्र होते हुए भी सरल है, पर 'तथापि' के यक्ष का मार्ग वक्र ही नहीं, ख़तरनाक भी है। इसी पर चलते हुए वह मुक्त होता है, अपनी दासता से। वह अपनी ग्रन्थियों से भी मुक्त होता है और स्वतन्त्रता का जिस तरह वरण करता है वह हमारी समकालीनता में आज के हिन्दी उपन्यास से 'तथापि' को अलग करता है। एक क्लासिक्स की छाया में लिखी गयी यह कृति अपनी मर्यादा में अपनी ज़मीन का विस्तार कुछ इस तरह करती है कि 'मेघदूत' की पिछवई भी धूमिल होती चली जाती है। 'तथापि' एक कवि के गद्य की उपज है। यह कवि-दृष्टि ही है जो इस उपन्यास के साथ न्याय कर सकी है। यह कवि-दृष्टि ही एक अनुकूल कथाभूमि आविष्कृत कर सकी और ऐसे कथापात्रों को भी, जो अपने में साधारण होते हुए भी असाधारण हैं। दूसरे शब्दों में, कल्पित होकर भी वे हमारे बीच के ही नहीं, हम जैसे ही लगते हैं। 'तथापि' में दो समय रचे गये हैं, जो हमें एक तीसरे समय में ले जाते हैं और वह तीसरा समय जितना रम्य है उतना तप्त भी है। tathapitathapi upanyas hindi ke kavihriday kathakar ki ek aisi rachna hai jisne apne samay, samaygat dvandv, sanvedna, svapn, sankalpon aur chunautiyon ko adhik prkhar banaya hai. yahi ek aisa lains hai jiske madhyam se tathapi ka ye akhyan apne samay ko ek bhinn lila samay mein dekhne ki chamatkari aur triptidayak anubhuti karata hai.
kalidas ke meghdut ka maarg vakr hote hue bhi saral hai, par tathapi ke yaksh ka maarg vakr hi nahin, khatarnak bhi hai. isi par chalte hue vah mukt hota hai, apni dasta se. vah apni granthiyon se bhi mukt hota hai aur svtantrta ka jis tarah varan karta hai vah hamari samkalinta mein aaj ke hindi upanyas se tathapi ko alag karta hai. ek klasiks ki chhaya mein likhi gayi ye kriti apni maryada mein apni zamin ka vistar kuchh is tarah karti hai ki meghdut ki pichhavii bhi dhumil hoti chali jati hai.
tathapi ek kavi ke gadya ki upaj hai. ye kavi drishti hi hai jo is upanyas ke saath nyaay kar saki hai. ye kavi drishti hi ek anukul kathabhumi avishkrit kar saki aur aise kathapatron ko bhi, jo apne mein sadharan hote hue bhi asadharan hain. dusre shabdon mein, kalpit hokar bhi ve hamare beech ke hi nahin, hum jaise hi lagte hain.
tathapi mein do samay rache gaye hain, jo hamein ek tisre samay mein le jate hain aur vah tisra samay jitna ramya hai utna tapt bhi hai.