Taptasamadhi Tatha Anya Kahaniyan

तप्तसमाधि तथा अन्य कहानियाँ - मीरा सीकरी की इस संग्रह की कहानियों की विशेषता, उनके पूर्व प्रकाशित कहानी-संग्रह के क्रम में यह है कि वे पाठकों को लम्बे समय तक अपने विचारों और संवेदनाओं में बाँधे रखती हैं। एक कहानी को पढ़ने के बाद दूसरी कहानी को पढ़ने के लिए, इसी लिए कुछ वक़फा चाहिए। कहानियों के बनते-मिटते ध्वनि बिम्ब पाठकीय स्मृति में अपनी अनुगूँज छोड़ जाते हैं। अप्रत्याशित मोड़, प्रतीक धर्मिता और समापन रूढ़ि का शिकार हुए बिना, सादे शिल्प-विधान में लेखिका ने महत्त्वपूर्ण कहानियों की रचना की है। आज के कठिन समय में सम्बन्धों के जो नये पहलू सामने आ रहे हैं, जो नये समीकरण बन रहे हैं, दृष्टिकोणों और विचारों में, व्यवहारों और आचरणों में जो आपाधापी मची हुई है, उसे लेखिका ने कलात्मक ढंग से उकेरा है। हिंसा के बारीक रेशों तथा आतंक से घिरे मनुष्य की नियति को, उसकी विद्रूप और विसंगत स्थितियों में छिपे हिंसा के महीन रेशों को उनकी कहानियाँ, किसी सजावट-बनावट के बिना, प्रामाणिक और मनोवैज्ञानिक तरीक़े से उधेड़ती चलती हैं। इस कहानियों से नारी और दलित की पीड़ा और सन्ताप का, 'सुन्दर भय' से मुक्ति की छटपटाहट का संवेदनात्मक ब्ल्यू प्रिंट तैयार किया जा सकता है, हालाँकि नारी और दलित जैसे प्रचलित विमर्शों में इन्हें बाँधा नहीं जा सकता। कथा-निदेशन की ख़ूबी, ब्यौरों और तनावों का नाटकीय विधान उनकी कहानियों को एक अलग रचाव में ढालने में समर्थ है। उनके कहानीकार में एक रंगकर्मी छिपा हुआ है जो चरित्रों के रंग-रेशों, भावों मनोभावों और विचारों को रंग-छायाओं और रंग हरकतों का हिस्सा बना देता है। ध्यान देने की बात है कि वास्तविकता और कला के सीमान्त इन कहानियों में, अनुभव और विचार की बानगियों के साथ खुलते और फैलते गये हैं और पाठकीय चेतना में उतरते गये हैं। taptasmadhi tatha anya kahaniyanmera sikri ki is sangrah ki kahaniyon ki visheshta, unke poorv prkashit kahani sangrah ke kram mein ye hai ki ve pathkon ko lambe samay tak apne vicharon aur sanvednaon mein bandhe rakhti hain. ek kahani ko paDhne ke baad dusri kahani ko paDhne ke liye, isi liye kuchh vaqpha chahiye. kahaniyon ke bante mitte dhvani bimb pathkiy smriti mein apni anugunj chhoD jate hain. apratyashit moD, prteek dharmita aur samapan ruDhi ka shikar hue bina, sade shilp vidhan mein lekhika ne mahattvpurn kahaniyon ki rachna ki hai.
aaj ke kathin samay mein sambandhon ke jo naye pahlu samne aa rahe hain, jo naye samikran ban rahe hain, drishtikonon aur vicharon mein, vyavharon aur acharnon mein jo apadhapi machi hui hai, use lekhika ne kalatmak Dhang se ukera hai. hinsa ke barik reshon tatha atank se ghire manushya ki niyati ko, uski vidrup aur visangat sthitiyon mein chhipe hinsa ke mahin reshon ko unki kahaniyan, kisi sajavat banavat ke bina, pramanik aur manovaigyanik tariqe se udheDti chalti hain. is kahaniyon se nari aur dalit ki piDa aur santap ka, sundar bhay se mukti ki chhataptahat ka sanvednatmak blyu print taiyar kiya ja sakta hai, halanki nari aur dalit jaise prachlit vimarshon mein inhen bandha nahin ja sakta.
katha nideshan ki khubi, byauron aur tanavon ka natkiy vidhan unki kahaniyon ko ek alag rachav mein Dhalne mein samarth hai. unke kahanikar mein ek rangkarmi chhipa hua hai jo charitron ke rang reshon, bhavon manobhavon aur vicharon ko rang chhayaon aur rang harakton ka hissa bana deta hai. dhyaan dene ki baat hai ki vastavikta aur kala ke simant in kahaniyon mein, anubhav aur vichar ki banagiyon ke saath khulte aur phailte gaye hain aur pathkiy chetna mein utarte gaye hain.