Sookha Patta

वर्ष 1959 में प्रकाशित ‘सूखा पत्ता’ को अमरकान्त की ही नहीं, बल्कि उस दौर में लिखे गए समूचे उपन्यास-साहित्य की एक विशिष्ट उपलब्धि माना जाता है।
आज़ादी से पहले के पूर्वी उत्तर प्रदेश का क़स्बाई परिवेश और इसके किशोर कथा-नायक कृष्ण का चित्रण यहाँ असाधारण रूप में हुआ है। कृष्ण के मित्र मनमोहन के रूप में किशोरावस्था की मानसिक विकृतियों, कृष्ण के ‘क्रान्तिकारी’ रूझान के बहाने अपरिपक्व युवा मानस की कमज़ोरियों और कृष्ण-उर्मिला-प्रेमकथा के सहारे समाज की मानव-विरोधी रूढ़ परम्पराओं पर तीखा प्रहार इस उपन्यास में किया गया है।
किशोर वय से युवावस्था में प्रवेश करते छात्र-जीवन की अनुभव-विविधता के बीच अनायास जुड़ गए कृष्ण-उर्मिला प्रसंग को लेखक ने जिस सूक्ष्मता और विस्तार से उकेरा है, उसकी ताज़गी, सहजता और सादगी हिन्दी कथा-साहित्य की बेजोड़ उपलब्धि है। इस प्रणय-गाथा की पवित्र और गहन आत्मीय सुगन्ध मन में कहीं गहरे पैठ जाती है; और साथ ही यह तकलीफ़ भी कि सामाजिक रूढ़ियों की दीवार आख़िर कब तक दो युवा-हृदयों के बीच उठाई जाती रहेगी? Varsh 1959 mein prkashit ‘sukha patta’ ko amarkant ki hi nahin, balki us daur mein likhe ge samuche upanyas-sahitya ki ek vishisht uplabdhi mana jata hai. Aazadi se pahle ke purvi uttar prdesh ka qasbai parivesh aur iske kishor katha-nayak krishn ka chitran yahan asadharan rup mein hua hai. Krishn ke mitr manmohan ke rup mein kishoravastha ki mansik vikritiyon, krishn ke ‘krantikari’ rujhan ke bahane aparipakv yuva manas ki kamzoriyon aur krishn-urmila-premaktha ke sahare samaj ki manav-virodhi rudh parampraon par tikha prhar is upanyas mein kiya gaya hai.
Kishor vay se yuvavastha mein prvesh karte chhatr-jivan ki anubhav-vividhta ke bich anayas jud ge krishn-urmila prsang ko lekhak ne jis sukshmta aur vistar se ukera hai, uski tazgi, sahajta aur sadgi hindi katha-sahitya ki bejod uplabdhi hai. Is prnay-gatha ki pavitr aur gahan aatmiy sugandh man mein kahin gahre paith jati hai; aur saath hi ye taklif bhi ki samajik rudhiyon ki divar aakhir kab tak do yuva-hridyon ke bich uthai jati rahegi?