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Shudron Ka Pracheen Itihas (Hardbound)
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‘शूद्रों का प्राचीन इतिहास’ प्रख्यात इतिहासकार प्रो. रामशरण शर्मा की अत्यन्त मूल्यवान कृति है। शूद्रों की स्थिति को लेकर इससे पूर्व जो कार्य हुआ है, उसमें तटस्थ और तलस्पर्शी दृष्टि का प्राय: अभाव दिखाई देता है। ऐसे कार्य में कहीं ‘शूद्र’ शब्द के दार्शनिक आधार की व्याख्या–भर मिलती है, तो कहीं धर्मसूत्रों में शूद्रों के स्थान की; कहीं शूद्रों के ग़ुलाम नहीं होने को सिद्ध किया गया है, तो कहीं उनके उच्चवर्गीय होने को। कुछ अध्ययनों में प्राचीन भारत के श्रमशील वर्ग से सम्बद्ध सूचनाओं का संकलन–भर हुआ है। दूसरे शब्दों में कहें तो ऐसे अध्ययनों में विभिन्न परिस्थितियों में पैदा हुई उन पेचीदगियों की प्राय: उपेक्षा कर दी गई है, जिनके चलते शूद्र नामक श्रमजीवी वर्ग का निर्माण हुआ। कहना न होगा कि यह कृति उक्त तमाम एकांगिताओं अथवा प्राचीन भारतीय जीवन के पहलुओं पर ध्यान केन्द्रित करने की प्रकृति से मुक्त है। लेखक के शब्दों में कहें तो, ‘‘प्रस्तुत ग्रन्थ की रचना का उद्देश्य प्राचीन भारत में शूद्रों की स्थिति का विस्तृत विवेचन करना मात्र नहीं, बल्कि उसके ऐसे आधुनिक विवरणों का मूल्यांकन करना भी है जो या तो अपर्याप्त आँकड़ों के आधार पर अथवा सुधारवादी या सुधारविरोधी भावनाओं से प्रेरित होकर लिखे गए हैं।’’
संक्षेप में, प्रो. शर्मा की यह कृति ऋग्वैदिक काल से लेकर क़रीब 500 ई. तक हुए शूद्रों के विकास को सुसंबद्ध तरीक़े से सामने रखती है। शूद्र चूँकि श्रमिक वर्ग के थे, अत: यहाँ उनकी आर्थिक स्थिति और उच्च वर्ग के साथ उनके समाजार्थिक रिश्तों के स्वरूप की पड़ताल के साथ–साथ दासों और अछूतों की उत्पत्ति एवं स्थिति की भी विस्तार से चर्चा की गई है। ‘shudron ka prachin itihas’ prakhyat itihaskar pro. Ramashran sharma ki atyant mulyvan kriti hai. Shudron ki sthiti ko lekar isse purv jo karya hua hai, usmen tatasth aur talasparshi drishti ka pray: abhav dikhai deta hai. Aise karya mein kahin ‘shudr’ shabd ke darshnik aadhar ki vyakhya–bhar milti hai, to kahin dharmsutron mein shudron ke sthan ki; kahin shudron ke gulam nahin hone ko siddh kiya gaya hai, to kahin unke uchchvargiy hone ko. Kuchh adhyaynon mein prachin bharat ke shramshil varg se sambaddh suchnaon ka sanklan–bhar hua hai. Dusre shabdon mein kahen to aise adhyaynon mein vibhinn paristhitiyon mein paida hui un pechidagiyon ki pray: upeksha kar di gai hai, jinke chalte shudr namak shramjivi varg ka nirman hua. Kahna na hoga ki ye kriti ukt tamam ekangitaon athva prachin bhartiy jivan ke pahaluon par dhyan kendrit karne ki prkriti se mukt hai. Lekhak ke shabdon mein kahen to, ‘‘prastut granth ki rachna ka uddeshya prachin bharat mein shudron ki sthiti ka vistrit vivechan karna matr nahin, balki uske aise aadhunik vivarnon ka mulyankan karna bhi hai jo ya to aparyapt aankadon ke aadhar par athva sudharvadi ya sudharavirodhi bhavnaon se prerit hokar likhe ge hain. ’’Sankshep mein, pro. Sharma ki ye kriti rigvaidik kaal se lekar qarib 500 ii. Tak hue shudron ke vikas ko susambaddh tariqe se samne rakhti hai. Shudr chunki shrmik varg ke the, at: yahan unki aarthik sthiti aur uchch varg ke saath unke samajarthik rishton ke svrup ki padtal ke sath–sath dason aur achhuton ki utpatti evan sthiti ki bhi vistar se charcha ki gai hai.

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