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Sevanagar Kahan Hai
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सेवानगर कहाँ है - ज्ञानप्रकाश विवेक की कहानियों में अपने समय की तहरीर ही नहीं, तहरीर के भीतर, सामाजिक हस्तक्षेपों की आवाज़ें भी शामिल हैं। कहानियों में बदलते जीवन मूल्यों की बेचैन कैफ़ियत... सम्बन्धों के द्वन्द्व से पैदा हुई व्याकुलता तथा स्मृति की थरथराती छायाएँ हैं जो कहानियों को नया लहज़ा, परिवेश और पर्यावरण देती हैं।... नये समाज में जो असुरक्षा का भाव तथा अकेलापन, चहलक़दमी करते चले आये हैं, उनकी अन्तर्ध्वनियाँ भी इन कहानियों में निरन्तर सुनायी देती हैं। कहानियों के केन्द्र में बेशक समाज है लेकिन ऐसा भी प्रतीत होता है जैसे कथाकार समाज के भीतर जाकर आदमीयत की शिनाख्त ही नहीं, उसकी पैरवी भी कर रहा है। संग्रह की कहानियाँ, ज़िन्दगी की रेत पर कई सारे सवालिया निशान छोड़ती चली जाती हैं—समाज इतना वाचाल है तो मन में इतना सन्नाटा क्यों ?... बाज़ार में इतना वैभव है तो आम जन के पास सिर्फ़ दर्द का टाट क्यों?... आँखों में अगर आँसुओं की नमी है तो मनुष्य इतना निस्संग क्यों? कहानियों में एक निरन्तर जिरह है जो कभी समाप्त नहीं होती। शायद यही वजह है कि कहानियाँ भी समाप्त होने के बावजूद, समाप्त नहीं होतीं। किसी बिम्ब की तरह अपनी छोटी-सी जगह बना लेती हैं... इन्हीं विशेषताओं के कारण चर्चित कथाकार ज्ञानप्रकाश विवेक के इस नवीनतम संग्रह की कहानियाँ पाठकों को अवश्य प्रभावित करेंगी। sevangar kahan haigyanaprkash vivek ki kahaniyon mein apne samay ki tahrir hi nahin, tahrir ke bhitar, samajik hastakshepon ki avazen bhi shamil hain. kahaniyon mein badalte jivan mulyon ki bechain kaifiyat. . . sambandhon ke dvandv se paida hui vyakulta tatha smriti ki tharathrati chhayayen hain jo kahaniyon ko naya lahza, parivesh aur paryavran deti hain. . . . naye samaj mein jo asuraksha ka bhaav tatha akelapan, chahalaqadmi karte chale aaye hain, unki antardhvaniyan bhi in kahaniyon mein nirantar sunayi deti hain.
kahaniyon ke kendr mein beshak samaj hai lekin aisa bhi prteet hota hai jaise kathakar samaj ke bhitar jakar admiyat ki shinakht hi nahin, uski pairvi bhi kar raha hai.
sangrah ki kahaniyan, zindagi ki ret par kai sare savaliya nishan chhoDti chali jati hain—samaj itna vachal hai to man mein itna sannata kyon ?. . . bazar mein itna vaibhav hai to aam jan ke paas sirf dard ka taat kyon?. . . ankhon mein agar ansuon ki nami hai to manushya itna nissang kyon?
kahaniyon mein ek nirantar jirah hai jo kabhi samapt nahin hoti. shayad yahi vajah hai ki kahaniyan bhi samapt hone ke bavjud, samapt nahin hotin. kisi bimb ki tarah apni chhoti si jagah bana leti hain. . . inhin visheshtaon ke karan charchit kathakar gyanaprkash vivek ke is navintam sangrah ki kahaniyan pathkon ko avashya prbhavit karengi.

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