Sailabi Tatbandh

यह उपन्यास ढाई सदी बाद की जीवन-स्थितियों का काल्पनिक संसार रचता है; लेकिन नित्य परिवर्तित होती मौजूदा सामाजिक संरचना के परिप्रेक्ष्य में सन् 2151 का समय यथार्थ के बिलकुल पास-पास की ध्वनि देता है।
स्त्री-विमर्श के दौर में अपने ढंग से अलग और महत्त्वपूर्ण दख़ल देनेवाली अजित गुप्ता के इस अनूठे उपन्यास के केन्द्र में है सन् 2151 का समय और तब का यौन-जीवन। यहाँ परिवार नहीं है, पति-पत्नी नहीं हैं और न ही हैं घरों में बच्चे। हैं भी तो स्कूल में। धर्म पूर्णतः प्रतिबन्धित है। लेकिन प्रकृति है और वह पात्रों के जीवन में अपनी स्वाभाविक भूमिका निभाती है। मर्यादा और उच्छृंखलता का भेद इतना साफ़ नहीं है कि आतंकित करे। भोग और मनोरंजन ही जीवन के लक्ष्य हैं। लेकिन शरीर की तृष्णा कभी समाप्त नहीं होती। अन्ततः ‘मातृत्व-सुख’ जवाब बनकर सामने खड़ा हो जाता है।
उपन्यास की कथा क़िस्सागोई शैली में आगे बढ़ती है। शायद यही वजह है कि पठनीयता कहीं भी बाधित नहीं होती। रोमांस, सेक्स, प्रकृति और मातृत्व के इर्द-गिर्द बुनी इसकी कथा भविष्य की एक फैंटेसी के द्वारा हमारे मौजूदा जीवन-यथार्थ के कई कोने-अँतरे खोलती है। Ye upanyas dhai sadi baad ki jivan-sthitiyon ka kalpnik sansar rachta hai; lekin nitya parivartit hoti maujuda samajik sanrachna ke pariprekshya mein san 2151 ka samay yatharth ke bilkul pas-pas ki dhvani deta hai. Stri-vimarsh ke daur mein apne dhang se alag aur mahattvpurn dakhal denevali ajit gupta ke is anuthe upanyas ke kendr mein hai san 2151 ka samay aur tab ka yaun-jivan. Yahan parivar nahin hai, pati-patni nahin hain aur na hi hain gharon mein bachche. Hain bhi to skul mein. Dharm purnatः pratibandhit hai. Lekin prkriti hai aur vah patron ke jivan mein apni svabhavik bhumika nibhati hai. Maryada aur uchchhrinkhalta ka bhed itna saaf nahin hai ki aatankit kare. Bhog aur manoranjan hi jivan ke lakshya hain. Lekin sharir ki trishna kabhi samapt nahin hoti. Antatः ‘matritv-sukh’ javab bankar samne khada ho jata hai.
Upanyas ki katha qissagoi shaili mein aage badhti hai. Shayad yahi vajah hai ki pathniyta kahin bhi badhit nahin hoti. Romans, seks, prkriti aur matritv ke ird-gird buni iski katha bhavishya ki ek phaintesi ke dvara hamare maujuda jivan-yatharth ke kai kone-antare kholti hai.