Raat Aur Vishkanya

रात और विषकन्या - बीसवीं सदी के आख़िरी दशकों में उभरे जो कवि समय की पहचान की निरन्तर कोशिश के साथ एक सार्थक जीवन दृष्टि के लिए पढ़े जायेंगे, उनमें नोमान शौक़ महत्त्वपूर्ण हैं। नब्बे का दशक कई मायनों में युगान्तरकारी था। बकौल बर्तोल्त ब्रेख़्त यह वह समय था जब 'बहुत सारी चीज़ें रूढ़ हो चली' थीं और 'शब्दों पर सुरक्षाप्रियता का लेप चढ़ गया' था। मुक्तिबोध के समय जो यथार्थ 'अँधेरी स्याह' रातों में गश्तियाँ लगाया करता था, अब खुले आम दिन-दहाड़े रथ पर सवार जुलूस निकालने लगा था। उपभोक्तावाद, भूमण्डलीकरण, बाज़ारवाद, सूचना संक्रान्ति का हल्ला भी इसी दशक में होता है। निश्चित तौर पर ऐसे कठिन समय में कविताई भी कठिन से कठिनतर होती गयी। लगभग यही वह समय है जब नोमान शौक़ कविता फलक पर नमूदार होते हैं। इस नये और किंचित अस्पष्ट यथार्थ के बरअक्स उनके यहाँ सरल भावुकता के गहनतर रूपों में एक अबोधता या विस्मय है, साथ ही एक कठोर जिजीविषा और उन खण्डित होते मूल्यों का आह्वान भी, जो कवि परम्परा से अनुस्यूत हैं। उर्दू की ख़ुशबू से लबरेज़ ये कविताएँ साम्प्रदायिकता और भूमण्डलीकरण की बर्बरता का प्रतिकार विद्रोह की जिस भाषा में करती हैं, वह इस पुस्तक को विशिष्ट बनाती है। raat aur vishkanyabisvin sadi ke akhiri dashkon mein ubhre jo kavi samay ki pahchan ki nirantar koshish ke saath ek sarthak jivan drishti ke liye paDhe jayenge, unmen noman shauq mahattvpurn hain. nabbe ka dashak kai maynon mein yugantarkari tha. bakaul bartolt brekht ye vah samay tha jab bahut sari chizen rooDh ho chali theen aur shabdon par surakshapriyta ka lep chaDh gaya tha. muktibodh ke samay jo yatharth andheri syaah raton mein gashtiyan lagaya karta tha, ab khule aam din dahaDe rath par savar julus nikalne laga tha. upbhoktavad, bhumanDlikran, bazarvad, suchna sankranti ka halla bhi isi dashak mein hota hai. nishchit taur par aise kathin samay mein kavitai bhi kathin se kathintar hoti gayi.
lagbhag yahi vah samay hai jab noman shauq kavita phalak par namudar hote hain. is naye aur kinchit aspasht yatharth ke baraks unke yahan saral bhavukta ke gahantar rupon mein ek abodhta ya vismay hai, saath hi ek kathor jijivisha aur un khanDit hote mulyon ka ahvan bhi, jo kavi parampra se anusyut hain.
urdu ki khushbu se labrez ye kavitayen samprdayikta aur bhumanDlikran ki barbarta ka pratikar vidroh ki jis bhasha mein karti hain, vah is pustak ko vishisht banati hai.