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परमाणु, अगर परिन्दे होते? - आज के 'प्रौद्योगिक-आध्यात्मिकता' (टेकनो-स्प्रिच्युल) युग में साहित्य को समाज का मात्र दर्पण ही नहीं, वरन 'बुद्धिमान-दर्पण' (इंटेलीजेंट मिरर) कहा जाता है अर्थात उसमें समाज की जीवन्त छवि का समावेश होता है इस परिप्रेक्ष्य में अगर कविताओं के माध्यम से विज्ञान, प्रौद्योगिकी और पर्यावरण भी अपनी सम्पूर्ण संवेदनाओं के साथ साहित्य (शब्द-ऊर्जा संसार) मंक प्रवेश करते हैं, तो 'परमाणु, अगर परिन्दे होते?' जैसी अप्रतिम कृतियाँ सामने आती हैं। हिन्दी के वरिष्ठ इंजीनियर-साहित्यकार राजेश जैन द्वारा रची गयी इस संग्रह की कविताएँ और लम्बी भूमिका, अभिव्यक्ति के एक सर्वधा नये आयाम को पहली बार उजागर करती हैं। 'रौशनी के खेतों में', 'जिनांजलि' तथा 'शब्द-शिला' के बाद यह उनका चौथा कविता-संग्रह है। उलेखनीय है कि विज्ञान और प्रौद्योगिकी आधारित अद्वितीय रचनात्मक साहित्य के अन्तर्गत राजेश जैन, पूर्व में सैकड़ों कहानियाँ, नाटक (वायरस, चिमनी चोगा, कोयला चला हंस की चाल आदि), उपन्यास (बाँध वध, बर्ड हिट, सूरज में खरोंच और टावर ऑन द टेरेस), व्यंग्य और बाल-साहित्य भी लिख चुके हैं। parmanu, agar parinde hote?aaj ke praudyogik adhyatmikta (tekno sprichyul) yug mein sahitya ko samaj ka maatr darpan hi nahin, varan buddhiman darpan (intelijent mirar) kaha jata hai arthat usmen samaj ki jivant chhavi ka samavesh hota hai is pariprekshya mein agar kavitaon ke madhyam se vigyan, praudyogiki aur paryavran bhi apni sampurn sanvednaon ke saath sahitya (shabd uurja sansar) mank prvesh karte hain, to parmanu, agar parinde hote? jaisi aprtim kritiyan samne aati hain.
hindi ke varishth injiniyar sahitykar rajesh jain dvara rachi gayi is sangrah ki kavitayen aur lambi bhumika, abhivyakti ke ek sarvdha naye ayam ko pahli baar ujagar karti hain. raushni ke kheton men, jinanjali tatha shabd shila ke baad ye unka chautha kavita sangrah hai.
ulekhniy hai ki vigyan aur praudyogiki adharit advitiy rachnatmak sahitya ke antargat rajesh jain, poorv mein saikDon kahaniyan, natak (vayras, chimni choga, koyla chala hans ki chaal aadi), upanyas (baandh vadh, barD hit, suraj mein kharonch aur tavar aun da teres), vyangya aur baal sahitya bhi likh chuke hain.

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