Madhav Kahin Nahin Hain

माधव कहीं नहीं है - नारद के माध्यम से श्रीकृष्ण के चरित्र का वर्णन करनेवाला एक अद्भुत और अनूठा उपन्यास है यह 'माधव कहीं नहीं है'। कृष्ण-दर्शन के लिए लालायित नारद पता लगाते हुए जब तक अमुक स्थान पर पहुँचते हैं तब तक कृष्ण वहाँ से निकल चुके होते हैं—किसी नयी घटना के योजक, प्रेरक या फिर स्वयं स्रष्टा बनकर। कृष्ण से उनकी अन्त तक भेंट नहीं हो पाती है। लेकिन हर किसी अमिलन में उन्हें ऐसा अनुभव होता है जैसे वे उन्हें पा चुके हैं। परम तत्त्व का कोई पार नहीं है लेकिन जितने अंश में पानेवाला स्वयं परम बनता जाता है उतने ही अंश में वह परम तत्त्व का सांगोपांग अनुभव प्राप्त कर लेता है। नारद को कृष्ण का रूप कृष्ण से दूर रहकर क्या-कैसा दिखता गया और उसे देखते हुए उनके अपने स्वरूप में भी क्या कुछ परिवर्तन होता गया—उपन्यास की कथा इसी रहस्य को खोलती है। इसी बहाने श्रीकृष्ण के जीवन की अनेक घटनाएँ इस कृति में अनायास ही समाविष्ट हो जाती हैं। गुजराती के अग्रणी कथाकार श्री हरीन्द्र दवे ने जिस कलात्मक ढंग से इस कृति को रूपाकार प्रदान किया है, उससे यह बेहद रोचक और पाठक के मन को गहरे तक प्रभावित करनेवाली बन गयी है। निस्सन्देह रचनाकार की भाषा की विलक्षण, गहरी और संस्कारशील समझ से ही यह सब सम्भव हो सका है। कहा जा सकता है कि इस उपन्यास से हिन्दी पाठक-जगत् सन्तुष्ट तो होगा ही, वह कथाशिल्प के एक नये आयाम से भी परिचित हो सकेगा। प्रस्तुत है उपन्यास का नया संस्करण। madhav kahin nahin hainarad ke madhyam se shrikrishn ke charitr ka varnan karnevala ek adbhut aur anutha upanyas hai ye madhav kahin nahin hai. krishn darshan ke liye lalayit narad pata lagate hue jab tak amuk sthaan par pahunchate hain tab tak krishn vahan se nikal chuke hote hain—kisi nayi ghatna ke yojak, prerak ya phir svayan srashta bankar. krishn se unki ant tak bhent nahin ho pati hai. lekin har kisi amilan mein unhen aisa anubhav hota hai jaise ve unhen pa chuke hain. param tattv ka koi paar nahin hai lekin jitne ansh mein panevala svayan param banta jata hai utne hi ansh mein vah param tattv ka sangopang anubhav praapt kar leta hai. narad ko krishn ka roop krishn se door rahkar kya kaisa dikhta gaya aur use dekhte hue unke apne svroop mein bhi kya kuchh parivartan hota gaya—upanyas ki katha isi rahasya ko kholti hai. isi bahane shrikrishn ke jivan ki anek ghatnayen is kriti mein anayas hi samavisht ho jati hain.
gujrati ke agrni kathakar shri harindr dave ne jis kalatmak Dhang se is kriti ko rupakar prdaan kiya hai, usse ye behad rochak aur pathak ke man ko gahre tak prbhavit karnevali ban gayi hai. nissandeh rachnakar ki bhasha ki vilakshan, gahri aur sanskarshil samajh se hi ye sab sambhav ho saka hai. kaha ja sakta hai ki is upanyas se hindi pathak jagat santusht to hoga hi, vah kathashilp ke ek naye ayam se bhi parichit ho sakega. prastut hai upanyas ka naya sanskran.