Kavita Manushyon Ke Liye

कविता मनुष्यों के लिए - मराठी के शीर्षस्थ कवि मंगेश पाडगाँवकर के कविता संग्रह 'कविता माणसांच्या, माणसासाठी' की इकसठ कविताओं का रूपान्तर है—'कविता मनुष्यों के लिए'। पाडगाँवकर ने अपनी इन कविताओं में व्यक्ति और उनसे सम्बद्ध चराचर जगत के विभिन्न रूपों एवं भावावस्थाओं को वाणी दी है। शब्द की गहरी पहचान और सूक्ष्म संवेदनात्मक अनुभव को मूर्त रूप देने वाली समुचित बिम्ब-योजना एवं अर्थ के गहरे संकेत देने वाली प्रतीकात्मकता पाडगाँवकर की कविता की विशेषता है। मंगेश पाडगाँवकर की कविता जीवन, परिवेश और समय से तथा समाज और निचले तबके की वेदना से अपना भावात्मक रिश्ता जोड़ती है। उनकी कविता में कहीं विलक्षण ढंग की नाट्यात्मकता है तो कहीं व्यंग्य के साथ एक अजीब प्रकार का हास्य भी। संग्रह की अनेक कविताओं में पंचतन्त्र एवं हितोपदेश जैसी शैली अपनायी गयी है। पाडगाँवकर किसी वाद या विचारधारा से बँधे नहीं हैं। यही कारण है कि उनका अनुभव-संसार व्यापक और गहरा है। जीवन की जटिलता को व्यक्त करते समय उन्होंने कविता को अनावश्यक रूप से न तो बोझिल होने दिया और न ही रहस्यमय। जाने-माने लेखक और समीक्षक चन्द्रकान्त बान्दिवडेकर द्वारा अनूदित यह रचना मराठी मूल की तरह हिन्दी के सहृदय पाठकों को भी रसात्मक अनुभूति देगी, इसी विश्वास के साथ समर्पित है—'कविता मनुष्यों के लिए'। kavita manushyon ke liyemarathi ke shirshasth kavi mangesh paDaganvakar ke kavita sangrah kavita mansanchya, mansasathi ki iksath kavitaon ka rupantar hai—kavita manushyon ke liye. paDaganvakar ne apni in kavitaon mein vyakti aur unse sambaddh charachar jagat ke vibhinn rupon evan bhavavasthaon ko vani di hai. shabd ki gahri pahchan aur sookshm sanvednatmak anubhav ko moort roop dene vali samuchit bimb yojna evan arth ke gahre sanket dene vali prtikatmakta paDaganvakar ki kavita ki visheshta hai.
mangesh paDaganvakar ki kavita jivan, parivesh aur samay se tatha samaj aur nichle tabke ki vedna se apna bhavatmak rishta joDti hai. unki kavita mein kahin vilakshan Dhang ki natyatmakta hai to kahin vyangya ke saath ek ajib prkaar ka hasya bhi. sangrah ki anek kavitaon mein panchtantr evan hitopdesh jaisi shaili apnayi gayi hai.
paDaganvakar kisi vaad ya vichardhara se bandhe nahin hain. yahi karan hai ki unka anubhav sansar vyapak aur gahra hai. jivan ki jatilta ko vyakt karte samay unhonne kavita ko anavashyak roop se na to bojhil hone diya aur na hi rahasymay.
jane mane lekhak aur samikshak chandrkant bandivDekar dvara anudit ye rachna marathi mool ki tarah hindi ke sahriday pathkon ko bhi rasatmak anubhuti degi, isi vishvas ke saath samarpit hai—kavita manushyon ke liye.