Kanupriya

कनुप्रिया - राधा-कृष्ण का प्रणय-प्रसंग और भारती की लेखनी। यह सुयोग ही इस बात का स्वयंसिद्ध प्रमाण है कि 'कनुप्रिया' का आविर्भाव साहित्य-लोक की एक विशिष्ट घटना है। 'कनुप्रिया' में पूर्वराग, मंजरी-परिणय और सृष्टि-संकल्प के अन्तर्गत जहाँ बहुमुखी प्रणय के विविध आयाम प्राणों की धारा में से प्रस्फुटित होकर प्रकृति के प्रतीकों में सार्थक तादात्म्य प्राप्त करते हैं, वहाँ इतिहास और समापन के अध्याय राधा के प्रणय को एक सर्वथा नयी दृष्टि और नया परिप्रेक्ष्य देते हैं। राधा आज उसी अशोक वृक्ष के नीचे उन्हीं मंजरियों से अपनी क्वाँरी माँग भरे खड़ी है इस प्रतीक्षा में कि जब महाभारत की अवसान-वेला में अपनी अठारह अक्षौहिणी सेना के विनाश के बाद निरीह, एकाकी और आकुल कृष्ण किसी भूले हुए आँचल की छाया में विश्राम पाने लौटेंगे तो वह उन्हें अपने वक्ष में शिशु-सा लपेट लेगी। kanupriyaradha krishn ka prnay prsang aur bharti ki lekhni. ye suyog hi is baat ka svyansiddh prmaan hai ki kanupriya ka avirbhav sahitya lok ki ek vishisht ghatna hai. kanupriya mein purvrag, manjri parinay aur srishti sankalp ke antargat jahan bahumukhi prnay ke vividh ayam pranon ki dhara mein se prasphutit hokar prkriti ke prtikon mein sarthak tadatmya praapt karte hain, vahan itihas aur samapan ke adhyay radha ke prnay ko ek sarvtha nayi drishti aur naya pariprekshya dete hain.
radha aaj usi ashok vriksh ke niche unhin manjariyon se apni kvanri maang bhare khaDi hai is prtiksha mein ki jab mahabharat ki avsan vela mein apni atharah akshauhini sena ke vinash ke baad nirih, ekaki aur aakul krishn kisi bhule hue anchal ki chhaya mein vishram pane lautenge to vah unhen apne vaksh mein shishu sa lapet legi.