Harit Bhasha vaigyanik Vimarsh

हरित भाषावैज्ञानिक विमर्श - साहित्य की दुनिया अब विमर्शो की है। विचारधारा की केन्द्रीयता नष्ट हो गयी। साहित्य में लोकतान्त्रिकता आ गयी। इस लोकतन्त्रीय स्वरूप के अनुकूल भाषा भी बदलने लगी। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में तेजी से जो विकास एवं परिवर्तन प्रकट हो रहे हैं, वह उद्योग की गतिविधियों पर भी गहरा प्रभाव डाल रहे हैं। नयी विकास योजनाएँ जन्म ले रही हैं। कभी-कभी इन योजनाओं की अदूरदर्शिता के कारण इनका विपरीत असर समाज और जनता पर पड़ता। यह दुनिया के पेड़-पौधों एवं जन्तु समूहों के वंशनाश एवं प्राकृतिक संसाधनों के शोषण की वजह बनता है। लेकिन ऐसे परिवेश में भी अधिकारी वर्ग एवं तथाकथित जनसेवक अपने को पर्यावरण-मित्र स्थापित करने के लिए प्रकृति की भाषा का इस्तेमाल करते दिखाई देते हैं। यह जीवन के समस्त क्षेत्र में आज फ़ैशन-सा बन गया है। इसमें निहित जो औद्योगिक एवं बाज़ारू षड्यन्त्र है, उसे समझना आज की अनिवार्यता है। यह हरित भाषावैज्ञानिक विमर्श के द्वारा सम्भव हो जायेगा। अन्तिम पृष्ठ आवरण - हेगन (Haugen) ने 1970 में 'भाषा पर्यावरण' (Language Ecology) शब्द का प्रयोग किया। इसका अर्थ है किसी प्रदत्त भाषा और पर्यावरण के बीच के आशयविनिमय का अध्ययन। हेगन के अनुसार भाषा को इसके सामाजिक सन्दर्भ में समझा जा सकता है। यह एक बच्चे द्वारा अर्जित पहली भाषा के सन्दर्भ में अनिवार्य है। भाषा के कुछ विशेष रूप का प्रयोग विशेष सन्दर्भ में उचित नजर आता है। हेगन की परिभाषा में वे पर्यावरणीय विनिमय पहचानते हैं और भाषा एवं पर्यावरण के अतिरिक्त सम्बन्धों के अध्ययन को मुख्य स्थान देते हैं। यह संरचनावाद और उत्पादनवाद द्वारा उपेक्षित पहलू है। हेगन ने यह बात उठायी कि भाषावैज्ञानिक व्यवहार उसके सामाजिक सन्दर्भ में समझा जा सकता है। यह विचार सामाजिक भाषाविज्ञान और नृतत्त्वशास्त्र के क्षेत्र में काम करने वालों की जाँच के आधार पर हुआ। कई अवसरों पर भाषा के सामाजिक घटकों जैसे उम्र, लिंग, सामाजिक वर्ग और साक्षरता आदि के सम्पर्क से यह पहचान हुई। harit bhashavaigyanik vimarshsahitya ki duniya ab vimarsho ki hai. vichardhara ki kendriyta nasht ho gayi. sahitya mein loktantrikta aa gayi. is loktantriy svroop ke anukul bhasha bhi badalne lagi. vigyan aur praudyogiki ke kshetr mein teji se jo vikas evan parivartan prkat ho rahe hain, vah udyog ki gatividhiyon par bhi gahra prbhaav Daal rahe hain. nayi vikas yojnayen janm le rahi hain. kabhi kabhi in yojnaon ki adurdarshita ke karan inka viprit asar samaj aur janta par paDta. ye duniya ke peD paudhon evan jantu samuhon ke vanshnash evan prakritik sansadhnon ke shoshan ki vajah banta hai. lekin aise parivesh mein bhi adhikari varg evan tathakthit jansevak apne ko paryavran mitr sthapit karne ke liye prkriti ki bhasha ka istemal karte dikhai dete hain. ye jivan ke samast kshetr mein aaj faishan sa ban gaya hai. ismen nihit jo audyogik evan bazaru shaDyantr hai, use samajhna aaj ki anivaryta hai. ye harit bhashavaigyanik vimarsh ke dvara sambhav ho jayega.

antim prishth avran
hegan (haugen) ne 1970 mein bhasha paryavran (language ecology) shabd ka pryog kiya. iska arth hai kisi prdatt bhasha aur paryavran ke beech ke ashayavinimay ka adhyyan. hegan ke anusar bhasha ko iske samajik sandarbh mein samjha ja sakta hai. ye ek bachche dvara arjit pahli bhasha ke sandarbh mein anivarya hai. bhasha ke kuchh vishesh roop ka pryog vishesh sandarbh mein uchit najar aata hai. hegan ki paribhasha mein ve paryavarniy vinimay pahchante hain aur bhasha evan paryavran ke atirikt sambandhon ke adhyyan ko mukhya sthaan dete hain. ye sanrachnavad aur utpadanvad dvara upekshit pahlu hai. hegan ne ye baat uthayi ki bhashavaigyanik vyavhar uske samajik sandarbh mein samjha ja sakta hai. ye vichar samajik bhashavigyan aur nritattvshastr ke kshetr mein kaam karne valon ki jaanch ke adhar par hua. kai avasron par bhasha ke samajik ghatkon jaise umr, ling, samajik varg aur saksharta aadi ke sampark se ye pahchan hui.