Gokul Mathura Dwarka

मूल गुजराती में समादृत इस कथात्रयी ‘गोकुल मथुरा द्वारिका’ के नायक हैं श्रीकृष्ण, जो कथा में आद्योपान्त यवनिका के पीछे तिरोहित रहते हैं, किन्तु पाठक पग-पग पर उनका सान्निध्य पाता चलता है—अदृश्य, अगोचर किन्तु अनुभूति में व्याप्त। फिर ऐसे श्रीकृष्ण का जीवन-चरित लिखते हुए लेखक ने गोकुल मथुरा द्वारिका जैसे स्थलवाचक नाम क्यों दिए? श्रीकृष्ण का जीवन तो समग्र भारतवर्ष के साथ सम्बद्ध है?
गोकुल मथुरा द्वारिका कहते ही क्या सम्पूर्ण कृष्ण हमारे मानसपटल पर नहीं आ उपस्थित होते?
गोकुल के लोकनायक कृष्ण!
मथुरा के युगपुरुष कृष्ण!
द्वारिका के योगेश्वर कृष्ण!
अपने-अपने में परिपूर्ण मगर एक दूसरे की सर्वथापूरक यह उपन्यास-त्रयी हिन्दी पाठकों को उस श्रीकृष्ण से परिचित करवाने का प्रयास है जो रसेश्वर से योगेश्वर बने हैं।
एक से बढ़कर एक चुनौतियों का सामना करनेवाला यह चरित्र प्रत्येक युग के लिए प्रेरणादायक है। वे समग्र रूप में पुरुषोत्तम हैं। आनन्द रूप में अनुभव-गम्य हैं।
‘अमृता’ उपन्यास के माध्यम से हिन्दी पाठक जगत के बीच सुख्यात और ‘साहित्य अकादेमी पुरस्कार’ विजेता रघुवीर चौधरी की यह उपन्यास-त्रयी इसलिए भी महत्त्वपूर्ण है कि इसमें मिथक की गरिमा और कथात्मकता की रक्षा करते हुए आधुनिक जीवन और परिवेश की झलक भी पाठकों को स्पष्ट रूप में मिल जाती है। Mul gujrati mein samadrit is kathatryi ‘gokul mathura dvarika’ ke nayak hain shrikrishn, jo katha mein aadyopant yavanika ke pichhe tirohit rahte hain, kintu pathak pag-pag par unka sannidhya pata chalta hai—adrishya, agochar kintu anubhuti mein vyapt. Phir aise shrikrishn ka jivan-charit likhte hue lekhak ne gokul mathura dvarika jaise sthalvachak naam kyon diye? shrikrishn ka jivan to samagr bharatvarsh ke saath sambaddh hai?Gokul mathura dvarika kahte hi kya sampurn krishn hamare manasaptal par nahin aa upasthit hote?
Gokul ke loknayak krishn!
Mathura ke yugapurush krishn!
Dvarika ke yogeshvar krishn!
Apne-apne mein paripurn magar ek dusre ki sarvthapurak ye upanyas-tryi hindi pathkon ko us shrikrishn se parichit karvane ka pryas hai jo raseshvar se yogeshvar bane hain.
Ek se badhkar ek chunautiyon ka samna karnevala ye charitr pratyek yug ke liye prernadayak hai. Ve samagr rup mein purushottam hain. Aanand rup mein anubhav-gamya hain.
‘amrita’ upanyas ke madhyam se hindi pathak jagat ke bich sukhyat aur ‘sahitya akademi puraskar’ vijeta raghuvir chaudhri ki ye upanyas-tryi isaliye bhi mahattvpurn hai ki ismen mithak ki garima aur kathatmakta ki raksha karte hue aadhunik jivan aur parivesh ki jhalak bhi pathkon ko spasht rup mein mil jati hai.