Dhaar

उपेक्षा, भूख, ग़रीबी में लिपटी आरण्यमुखी आदिवासी अस्मिता में ख़लल तब नहीं पड़ती जब भूख उन्हें परेशान करती है, अभाव उन्हें तोड़ने लगता है, मौसम की मार से जीना हराम हो जाता है, इन सबके तो वे अभ्यस्त रहे हैं। ख़लल तब पड़ती है, जब विकास के नाम पर कोई उनके गहरे शान्त जीवन को गन्दला करने चला आता है।
भरसक वे कंगाल हों लेकिन उनके नीचे खनिज और वन-सम्पदा के कुबेर के ख़ज़ाने हैं। उनके जीवन, यौवन और ख़ज़ाने पर लार टपकाते दिकुओं से लेकर मल्टीनेशनल्स और उनके दलालों तक की नज़र है और वे उद्वास्त होने और लुटने को अभिशप्त हैं। पहले बिहार और अब झारखंड का ऐसा ही एक क्षेत्र है संताल परगना। संजीव ने इस उपन्यास के माध्यम से इस आदिवासी अंचल के खनन-दोहन और उसके प्रतिरोध में उठती आदिवासी चेतना, लूट की सरकारी और निजी योजनाओं के विरुद्ध ‘जनखदान’ जैसे वैकल्पिक मॉडलों की तलाश तब शुरू की थी जब इस विषवृक्ष का अंकुर मात्र फूटा था, जो आज पूरे देश के आदिवासी-अस्तित्व के लिए विकराल दानव बन चुका है। विकास के नाम पर विनाश, उद्भव के नाम पर पराभव और शौर्य की परम्परा को दलाल-परम्परा में रेड्यूस करने के विरुद्ध एक सक्षम प्रतिवाद है ‘धार’। ‘धार’ आदमी की भोथरी होती हुई ‘धार’ का सन्धान है।
‘धार’ की अतिरिक्त विशिष्टता है उपन्यास की नायिका मैना जो प्रेमचन्द के ‘गोदान’ की धनिया और एमिल जोला के ‘जर्मिनल’ की माहेदी की दुर्धर्ष नायिकाओं की परम्परा की अगली और अधुनातन कड़ी है। बाहरी और अन्दरूनी पचासों झंझावातों से जूझती, दलाल बनते जा रहे पिता, पति, पुत्री, परिजन, पुरजन और पतनशील परम्पराओं से जूझती ‘मैना’ हिन्दी का अविस्मरणीय चरित्र है। Upeksha, bhukh, garibi mein lipti aaranyamukhi aadivasi asmita mein khalal tab nahin padti jab bhukh unhen pareshan karti hai, abhav unhen todne lagta hai, mausam ki maar se jina haram ho jata hai, in sabke to ve abhyast rahe hain. Khalal tab padti hai, jab vikas ke naam par koi unke gahre shant jivan ko gandla karne chala aata hai. Bharsak ve kangal hon lekin unke niche khanij aur van-sampda ke kuber ke khazane hain. Unke jivan, yauvan aur khazane par laar tapkate dikuon se lekar maltineshnals aur unke dalalon tak ki nazar hai aur ve udvast hone aur lutne ko abhishapt hain. Pahle bihar aur ab jharkhand ka aisa hi ek kshetr hai santal paragna. Sanjiv ne is upanyas ke madhyam se is aadivasi anchal ke khanan-dohan aur uske pratirodh mein uthti aadivasi chetna, lut ki sarkari aur niji yojnaon ke viruddh ‘janakhdan’ jaise vaikalpik maudlon ki talash tab shuru ki thi jab is vishvriksh ka ankur matr phuta tha, jo aaj pure desh ke aadivasi-astitv ke liye vikral danav ban chuka hai. Vikas ke naam par vinash, udbhav ke naam par parabhav aur shaurya ki parampra ko dalal-parampra mein redyus karne ke viruddh ek saksham prativad hai ‘dhar’. ‘dhar’ aadmi ki bhothri hoti hui ‘dhar’ ka sandhan hai.
‘dhar’ ki atirikt vishishtta hai upanyas ki nayika maina jo premchand ke ‘godan’ ki dhaniya aur emil jola ke ‘jarminal’ ki mahedi ki durdharsh nayikaon ki parampra ki agli aur adhunatan kadi hai. Bahri aur andruni pachason jhanjhavaton se jujhti, dalal bante ja rahe pita, pati, putri, parijan, purjan aur patanshil parampraon se jujhti ‘maina’ hindi ka avismarniy charitr hai.