Dalit Sahitya Ka Samajshastra

दलित साहित्य का समाजशास्त्र - चर्चित लेखक\ समीक्षक हरिनारायण ठाकुर की साहित्य पर एक और महत्त्वपूर्ण कृति है—'दलित साहित्य का समाजशास्त्र। बकौल कमलेश्वर, "यह पुस्तक केवल दलित साहित्य ही नहीं, बल्कि दलित चेतना को पृष्ठभूमि को बेचैनियों और उसके प्रभावों, आन्दोलनों और रचनात्मकताओं का सविस्तार विश्लेषण है। विशाल आकार की इस पुस्तक को पढ़कर कोई भी 'दलित' की सम्पूर्ण अवधारणा को समुचित तरीके से समझ सकता है। पुस्तक का नाम भले ही 'दलित साहित्य का समाजशास्त्र' हो, लेकिन इसमें दलित समाज का साहित्यशास्त्र भी है। वास्तव में यह शोधग्रन्थ भी है और इसलिए इसमें जो खण्ड बनाये गये हैं, मसलन विमर्श खण्ड, इतिहास खण्ड, रचना और मूल्यांकन खण्ड, वे दलित चेतना की बहुआयामी विकास कथा को दर्शाते हैं। दलित विषयक ऐसी अन्य कोई विशद पुस्तक अभी तक मेरी नज़र से नहीं गुज़री है। हिन्दी में इतना विरल और ऐसा गम्भीर कार्य पहली बार हुआ है। वास्तव में ये दलित साहित्य ही है, जिसके अध्ययन के पश्चात् किसी भी समाज का वास्तविक अध्ययन हो सकता है। वस्तुतः सामाजिक अत्याचार, अन्याय और शोषण केन्द्रित अमानवीय भेदभाव वाले वर्णवादी, दार्शनिक और पौराणिक तत्त्वज्ञान के इस दुर्ग को महात्मा गाँधी, प्रेमचन्द और निराला आदि की चेतावनियाँ हिला नहीं पायी थीं, अन्ततः इसे अम्बेडकरवादी दर्शन, प्रतिपक्षी विचार और रचना ही ध्वस्त कर सकती थी। यही हुआ भी। मराठी, कन्नड़, मलयालम, कोंकणी, कच्छी, पंजाबी, हिन्दी आदि भाषाओं में यह रचना अमानवीय उत्पीड़न और दमन से उपजी है, इसलिए यह शत-प्रतिशत मानवीय और सामाजिक है। दलित लेखन अपने प्रत्येक रूप में विचारशील और रचनात्मकता में पूर्णतः व्यावहारिक लेखन है। यह नैतिकतावादी साहित्य का प्रतिपक्ष नहीं, बल्कि पूरक है... लेखक ने तमाम ग्रन्थों और सन्दर्भों को छानते हुए इन्हीं मन्तव्यों को प्रतिपादित किया है।" (पुस्तक की भूमिका से) पाठकों की समकालीन रुचि और ज़रूरतों के अनुरूप व्यापक समाजशास्त्रीय विमर्श पर केन्द्रित इस पुस्तक को प्रकाशित करते हुए भारतीय ज्ञानपीठ को प्रसन्नता है। dalit sahitya ka samajshastrcharchit lekhak\ samikshak harinarayan thakur ki sahitya par ek aur mahattvpurn kriti hai—dalit sahitya ka samajshastr. bakaul kamleshvar, "yah pustak keval dalit sahitya hi nahin, balki dalit chetna ko prishthbhumi ko bechainiyon aur uske prbhavon, andolnon aur rachnatmaktaon ka savistar vishleshan hai. vishal akar ki is pustak ko paDhkar koi bhi dalit ki sampurn avdharna ko samuchit tarike se samajh sakta hai. pustak ka naam bhale hi dalit sahitya ka samajshastr ho, lekin ismen dalit samaj ka sahityshastr bhi hai. vastav mein ye shodhagranth bhi hai aur isaliye ismen jo khanD banaye gaye hain, maslan vimarsh khanD, itihas khanD, rachna aur mulyankan khanD, ve dalit chetna ki bahuayami vikas katha ko darshate hain. dalit vishyak aisi anya koi vishad pustak abhi tak meri nazar se nahin guzri hai. hindi mein itna viral aur aisa gambhir karya pahli baar hua hai.
vastav mein ye dalit sahitya hi hai, jiske adhyyan ke pashchat kisi bhi samaj ka vastvik adhyyan ho sakta hai. vastutः samajik atyachar, anyay aur shoshan kendrit amanviy bhedbhav vale varnvadi, darshnik aur pauranik tattvagyan ke is durg ko mahatma gandhi, premchand aur nirala aadi ki chetavaniyan hila nahin payi theen, antatः ise ambeDakarvadi darshan, pratipakshi vichar aur rachna hi dhvast kar sakti thi. yahi hua bhi. marathi, kannaD, malyalam, konkni, kachchhi, panjabi, hindi aadi bhashaon mein ye rachna amanviy utpiDan aur daman se upji hai, isaliye ye shat pratishat manviy aur samajik hai. dalit lekhan apne pratyek roop mein vicharshil aur rachnatmakta mein purnatः vyavharik lekhan hai. ye naitiktavadi sahitya ka pratipaksh nahin, balki purak hai. . . lekhak ne tamam granthon aur sandarbhon ko chhante hue inhin mantavyon ko pratipadit kiya hai. " (pustak ki bhumika se)
pathkon ki samkalin ruchi aur zarurton ke anurup vyapak samajshastriy vimarsh par kendrit is pustak ko prkashit karte hue bhartiy gyanpith ko prsannta hai.