Chintan Ke Aayam

‘चिन्तन के आयाम’ में युगदृष्टा रामधारी सिंह ‘दिनकर’ के चिन्तनपूर्ण, लोकोपयोगी बाईस निबन्धों को संगृहीत किया गया है। ये निबन्ध जहाँ एक तरफ़ दिनकर के चिन्तक–स्वरूप का साक्षात्कार करवाते हैं, वहीं पाठक के ज्ञान–क्षितिज का विस्तार भी करते हैं।
दिनकर के ये निबन्ध—‘आदर्श मानव राम’, ‘लौकिकता और हिन्दू–धर्म’, ‘भगवान बुद्ध’, ‘बौद्धधर्म की विश्व–व्यापकता’, ‘शान्ति की समस्या’, ‘धर्म और विज्ञान’, ‘मिली–जुली संस्कृति’, ‘गांधी से मार्क्स की परिष्कृति’, ‘स्वतंत्रता के बाद’, ‘लोकतंत्र : कुछ विचार’, ‘नेता नहीं, नागरिक चाहिए’, ‘शीर्षकमुक्त चिन्तन’, ‘इल्म की इन्तिहा है बेताबी’, ‘शिक्षा के पाँच लक्षण’, ‘शिक्षा : तब और अब’, ‘आधुनिकता का वरण’, ‘आधुनिकीकरण’, ‘काम–चिन्तन की कणिकाएँ’, ‘पुरानी और नई नैतिकता’, ‘प्रेम एक है या दो?’, ‘विवाह की मुसीबतें’, ‘मूल्य–ह्रास के पच्चीस वर्ष’—मानवता, हमारी संस्कृति, विवाह, प्रेम, काम, नैतिकता, शिक्षा, आधुनिकता, गांधी, मार्क्स और शिक्षा जैसे विषयों पर उनके गम्भीर–चिन्तन को उद्घाटित करते हैं, वहीं लोकतंत्र, धर्म और विज्ञान तथा मूल्य–ह्रास जैसे ज्वलन्त प्रश्नों द्वारा हमारा मार्गदर्शन भी करते हैं।
नए रूप में प्रस्तुत इस पुस्तक में निबन्धों को क्रमवार सँजोया गया है, जिससे इनकी लयबद्धता एकरूप समान ढंग से चलती जाती है। गम्भीर चिन्तन के नए आयामों के साथ–साथ पुस्तक में सम्मिलित ये निबन्ध दिनकर के व्यक्तित्व को भी समझने में सहायक सिद्ध होते हैं। ‘chintan ke aayam’ mein yugdrishta ramdhari sinh ‘dinkar’ ke chintanpurn, lokopyogi bais nibandhon ko sangrihit kiya gaya hai. Ye nibandh jahan ek taraf dinkar ke chintak–svrup ka sakshatkar karvate hain, vahin pathak ke gyan–kshitij ka vistar bhi karte hain. Dinkar ke ye nibandh—‘adarsh manav ram’, ‘laukikta aur hindu–dharm’, ‘bhagvan buddh’, ‘bauddhdharm ki vishv–vyapakta’, ‘shanti ki samasya’, ‘dharm aur vigyan’, ‘mili–juli sanskriti’, ‘gandhi se marks ki parishkriti’, ‘svtantrta ke bad’, ‘loktantr : kuchh vichar’, ‘neta nahin, nagrik chahiye’, ‘shirshakmukt chintan’, ‘ilm ki intiha hai betabi’, ‘shiksha ke panch lakshan’, ‘shiksha : tab aur ab’, ‘adhunikta ka varan’, ‘adhunikikran’, ‘kam–chintan ki kanikayen’, ‘purani aur nai naitikta’, ‘prem ek hai ya do?’, ‘vivah ki musibten’, ‘mulya–hras ke pachchis varsh’—manavta, hamari sanskriti, vivah, prem, kaam, naitikta, shiksha, aadhunikta, gandhi, marks aur shiksha jaise vishyon par unke gambhir–chintan ko udghatit karte hain, vahin loktantr, dharm aur vigyan tatha mulya–hras jaise jvlant prashnon dvara hamara margdarshan bhi karte hain.
Ne rup mein prastut is pustak mein nibandhon ko kramvar sanjoya gaya hai, jisse inki laybaddhta ekrup saman dhang se chalti jati hai. Gambhir chintan ke ne aayamon ke sath–sath pustak mein sammilit ye nibandh dinkar ke vyaktitv ko bhi samajhne mein sahayak siddh hote hain.