Chhichhorebaji Ka Resolution

पीयूष पांडे का व्यंग्य-लेखन एकदम नई तरह का इसलिए नहीं है कि ये ख़ुद नए हैं, बल्कि इसलिए नया है कि इनकी चेतना एकदम आधुनिक है। एकदम छोटे बच्चे भी पर्याप्त बूढ़े हो सकते हैं चेतना के स्तर पर। और एकदम बूढ़े भी बच्चे हो सकते हैं चेतना के स्तर पर। पीयूष पांडे ने व्यंग्य के विषय तलाशे नहीं हैं, विषय उनके आसपास टहल रहे हैं। एसएमएस, फेसबुक, मजनूँ से लेकर पाकिस्तानी अर्थव्यवस्था तक के विषय उनके व्यंग्य लेखन में हैं। विषयों की तलाश व्यंग्यकारों को परेशान करती है। पर पीयूष पांडे उस परेशानी से जूझते नहीं दिखते। जो भी विषय है, उस पर अपनी दृष्टि से लिखो, व्यंग्य हो जाएगा, वह इस सिद्धान्त पर अमल करते हुए दिखते हैं। पर पीयूष पांडे के व्यंग्य की ख़ास बात यह है कि वह व्यंग्य लेखों का इस्तेमाल सिर्फ़ हँसाने के लिए नहीं करते। इधर, व्यंग्यकारों की बहुत बड़ी फ़ौज इस तरह के सिद्धान्त पर काम कर रही है कि किसी भी गद्य में हँसने के चार-छह मौक़े धर दो, व्यंग्य हो जाएगा। व्यंग्यकारों का एक बड़ा वर्ग इसके उलट यह भी मानता है कि व्यंग्य को हँसने-हँसाने का काम तो करना ही नहीं चाहिए।
पीयूष एक सीधे रास्ते पर चलते हैं। स्थितियों को जैसी हैं, वैसी हैं, उन्हें पेश कर देते हैं। उनमें हँसी का स्कोप है, तो हँस लीजिए। पर बेवजह हँसाने की कोशिश नहीं है। मोबाइल, फेसबुक जैसी आसपास इतनी आधुनिक चीज़ें हैं कि ख़ास तौर पर शिक्षित युवा इनसे मुक्त नहीं रह सकते। कई तरह की स्थितियाँ व्यंग्य बन रही हैं। एक तरह से देखें, तो पीयूष पांडे की यह किताब नए बनते व्यंग्य का आईना है। बदलती परिस्थितियों का आईना है, जो कि व्यंग्य को होना चाहिए। पीयूष ख़ुद मीडिया से जुड़े हुए हैं, इसलिए मीडिया की आन्तरिक परिस्थितियों को बख़ूबी समझते हैं। इस पुस्तक में मीडिया पर कुछ शानदार व्यंग्य लेख हैं। मीडिया कैसी मदारीगिरी में बिजी है, यह बात इस पुस्तक में बार-बार सामने आती है।
वास्तविक दुनिया में वर्चुअल दुनिया यानी आभासी दुनिया किस तरह से प्रवेश करती है, इस पुस्तक में बार-बार दिखाई देता है। कुल मिलाकर कहें, तो यह नए ज़माने के व्यंग्य की किताब है। जो कई तरह के नए मानकों का निर्माण करेगी। व्यंग्य के नए और पुराने छात्रों को इस किताब को पढ़ना चाहिए, ऐसी मेरी रिकमंडेशन है। इसे पढ़ना सब लोग रिजोल्यूशन बनाएँगे, ये मेरी शुभकामना है।
—आलोक पुराणिक Piyush pande ka vyangya-lekhan ekdam nai tarah ka isaliye nahin hai ki ye khud ne hain, balki isaliye naya hai ki inki chetna ekdam aadhunik hai. Ekdam chhote bachche bhi paryapt budhe ho sakte hain chetna ke star par. Aur ekdam budhe bhi bachche ho sakte hain chetna ke star par. Piyush pande ne vyangya ke vishay talashe nahin hain, vishay unke aaspas tahal rahe hain. Esemes, phesbuk, majnun se lekar pakistani arthavyvastha tak ke vishay unke vyangya lekhan mein hain. Vishyon ki talash vyangykaron ko pareshan karti hai. Par piyush pande us pareshani se jujhte nahin dikhte. Jo bhi vishay hai, us par apni drishti se likho, vyangya ho jayega, vah is siddhant par amal karte hue dikhte hain. Par piyush pande ke vyangya ki khas baat ye hai ki vah vyangya lekhon ka istemal sirf hansane ke liye nahin karte. Idhar, vyangykaron ki bahut badi fauj is tarah ke siddhant par kaam kar rahi hai ki kisi bhi gadya mein hansane ke char-chhah mauqe dhar do, vyangya ho jayega. Vyangykaron ka ek bada varg iske ulat ye bhi manta hai ki vyangya ko hansane-hansane ka kaam to karna hi nahin chahiye. Piyush ek sidhe raste par chalte hain. Sthitiyon ko jaisi hain, vaisi hain, unhen pesh kar dete hain. Unmen hansi ka skop hai, to hans lijiye. Par bevjah hansane ki koshish nahin hai. Mobail, phesbuk jaisi aaspas itni aadhunik chizen hain ki khas taur par shikshit yuva inse mukt nahin rah sakte. Kai tarah ki sthitiyan vyangya ban rahi hain. Ek tarah se dekhen, to piyush pande ki ye kitab ne bante vyangya ka aaina hai. Badalti paristhitiyon ka aaina hai, jo ki vyangya ko hona chahiye. Piyush khud midiya se jude hue hain, isaliye midiya ki aantrik paristhitiyon ko bakhubi samajhte hain. Is pustak mein midiya par kuchh shandar vyangya lekh hain. Midiya kaisi madarigiri mein biji hai, ye baat is pustak mein bar-bar samne aati hai.
Vastvik duniya mein varchual duniya yani aabhasi duniya kis tarah se prvesh karti hai, is pustak mein bar-bar dikhai deta hai. Kul milakar kahen, to ye ne zamane ke vyangya ki kitab hai. Jo kai tarah ke ne mankon ka nirman karegi. Vyangya ke ne aur purane chhatron ko is kitab ko padhna chahiye, aisi meri rikmandeshan hai. Ise padhna sab log rijolyushan banayenge, ye meri shubhkamna hai.
—alok puranik