Chhabbis Kahaniyan

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कहानी में कल्पना की भूमिका से इनकार नहीं किया जा सकता लेकिन कहानी जितनी स्वानुभूत होगी, उतनी ही पाठक को लीलने में समर्थ होगी। इसके लिए लेखक को अपने निजी दुःखों के साथ-साथ अनेकानेक ओढ़े हुए दुःखों को भी भोगना पड़ता है। दुःख जिसके अन्दर जितना बुला हुआ होगा, उसकी रचना में उतनी अधिक शक्ति करवटें ले रही होगी। दुःख-वीथी की यात्रा सृजनात्मक ऊर्जा की जन्मदात्री होती है। कविता कहीं ऊपर से, ग़लिब के शब्दों में ‘गैब से उतरती है लेकिन कहानी सीता की तरह धरती के सीने में से जन्म लेती है। कहानी लिखना हाथ से फिसल रहे क्षणों को पकड़कर निचोड़ना है। क्षण को पकड़ लेना भी कम महत्त्वपूर्ण नहीं है, लेकिन हो सकता है हर बार उसे निचोड़ पाना सम्भव न हो। ये फिसलते हुए पल कहानीकार के अपने निजी पल भी हो सकते हैं, दूसरों के जीवन से चुराकर भोगे हुए पल भी हो सकते हैं। एक पल का एहसास अपनी सम्पूर्ण शक्ति के साथ फैलता है तो कहानी बन जाता है। kahani mein kalpna ki bhumika se inkar nahin kiya ja sakta lekin kahani jitni svanubhut hogi, utni hi pathak ko lilne mein samarth hogi. iske liye lekhak ko apne niji duःkhon ke saath saath anekanek oDhe hue duःkhon ko bhi bhogna paDta hai. duःkha jiske andar jitna bula hua hoga, uski rachna mein utni adhik shakti karavten le rahi hogi. duःkha vithi ki yatra srijnatmak uurja ki janmdatri hoti hai. kavita kahin uupar se, ghalib ke shabdon mein ‘gaib se utarti hai lekin kahani sita ki tarah dharti ke sine mein se janm leti hai. kahani likhna haath se phisal rahe kshnon ko pakaDkar nichoDna hai. kshan ko pakaD lena bhi kam mahattvpurn nahin hai, lekin ho sakta hai har baar use nichoD pana sambhav na ho. ye phisalte hue pal kahanikar ke apne niji pal bhi ho sakte hain, dusron ke jivan se churakar bhoge hue pal bhi ho sakte hain. ek pal ka ehsas apni sampurn shakti ke saath phailta hai to kahani ban jata hai.

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