Bhasha Sahitya Aur Sanskriti Shikshan

भाषा साहित्य और संस्कृति शिक्षण - भारत की बहुभाषिक और बहुसांस्कृतिक संरचना में दूसरी भाषा के रूप में हिन्दी शिक्षण की अपनी आवश्यकताएँ और समस्याएँ हैं। विदेशी भाषा के रूप में भी हिन्दी शिक्षण की अलग माँग है। फिर भी अन्य भाषा हिन्दी शिक्षण पर हिन्दी में पुस्तकों का नितान्त अभाव हैं। इस तरह की जो किताबें हिन्दी में प्रकाशित हैं उनमें में अधिकतर व्याकरण-शिक्षण की परिधि तक सीमित है। इसका एक कारण तो यह है कि इन पुस्तकों के लेखक या तो शुद्ध भाषावैज्ञानिक हैं या हिन्दी के वैयाकरण अतः वे सिद्धान्त चर्चा से बाहर नहीं निकल पाते और संरचना केन्द्रित भाषा शिक्षण को ही भाषा अधिगम का प्रथम और अन्तिम सोपान मानते हैं। दूसरा कारण यह है कि भाषावैज्ञानिक पृष्ठभूमि के इन लेखकों की साहित्य-भाषा में तनिक भी रुचि नहीं है जबकि अन्य भाषा के शिक्षण का बहुत बड़ा हिस्सा पाठ केन्द्रित होता है। भारत के भाषाविद् और साहित्यवेत्ता दो खेमों में बँटे हुए हैं। भाषाविज्ञानी साहित्य से और साहित्यकार आलोचक भाषाविज्ञान से अपने को कोसों दूर रखते हैं। अन्य देशों में ऐसा नहीं है, क्योंकि वे जानते हैं कि साहित्यिक कृति में भाषा अध्ययन की तथा भाषा में सर्जनात्मकता की अनन्त सम्भावनाएँ निहित हैं। कारण कुछ भी हों, अन्य भाषा शिक्षक को सम्बोधित सामग्री का हिन्दी में नितान्त अभाव है, इसमें दो राय नहीं। हिन्दीतर क्षेत्रों तथा विश्व के अन्य देशों में हिन्दी पढ़ानेवालों को यह पुस्तक ध्यान में रखकर तैयार की गयी है। अतः अन्य भाषा शिक्षण की पृष्ठभूमि, भाषा तथा भाषा-शिक्षण की अधुनातन संकल्पनाओं का सरल विवेचन इस पुस्तक की अपनी विशेषता है। अन्य भाषा-शिक्षण के इतिहास का लेखाजोखा देनेवाली और समय-समय पर इस ज्ञान क्षेत्र में आये परिवर्तनों की ओर संकेत करने वाली यह हिन्दी में पहली पुस्तक है। भाषा, साहित्य और संस्कृति शिक्षण के बीच अन्तःक्रियात्मक प्रणाली का प्रतिपादन करने से यह पुस्तक अधिगम विकास की उस संकल्पना को साकार करती है, जिसमें शिक्षण की एक सीमा के बाद भाषा-अध्येता स्वतः अपने प्रयास से अपनी भाषायी और भाषा प्रयोग की शक्ति का विकास करने की और उद्यत होता है। bhasha sahitya aur sanskriti shikshanbharat ki bahubhashik aur bahusanskritik sanrachna mein dusri bhasha ke roop mein hindi shikshan ki apni avashyaktayen aur samasyayen hain. videshi bhasha ke roop mein bhi hindi shikshan ki alag maang hai. phir bhi anya bhasha hindi shikshan par hindi mein pustkon ka nitant abhav hain. is tarah ki jo kitaben hindi mein prkashit hain unmen mein adhiktar vyakran shikshan ki paridhi tak simit hai. iska ek karan to ye hai ki in pustkon ke lekhak ya to shuddh bhashavaigyanik hain ya hindi ke vaiyakran atः ve siddhant charcha se bahar nahin nikal pate aur sanrachna kendrit bhasha shikshan ko hi bhasha adhigam ka prtham aur antim sopan mante hain.
dusra karan ye hai ki bhashavaigyanik prishthbhumi ke in lekhkon ki sahitya bhasha mein tanik bhi ruchi nahin hai jabaki anya bhasha ke shikshan ka bahut baDa hissa paath kendrit hota hai. bharat ke bhashavid aur sahityvetta do khemon mein bante hue hain. bhashavigyani sahitya se aur sahitykar alochak bhashavigyan se apne ko koson door rakhte hain. anya deshon mein aisa nahin hai, kyonki ve jante hain ki sahityik kriti mein bhasha adhyyan ki tatha bhasha mein sarjnatmakta ki anant sambhavnayen nihit hain. karan kuchh bhi hon, anya bhasha shikshak ko sambodhit samagri ka hindi mein nitant abhav hai, ismen do raay nahin. hinditar kshetron tatha vishv ke anya deshon mein hindi paDhanevalon ko ye pustak dhyaan mein rakhkar taiyar ki gayi hai.
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