Bharatiyata Ke Samasik Arth Sandarbh

भारतीयता के सामासिक अर्थ-सन्दर्भ - सभ्यताओं और संस्कृतियों के बहुध्रुवीय विश्व परिदृश्य में भारत एक राष्ट्र, भौगोलिक सीमाओं में आबद्ध एक देश भर नहीं, अपितु आधा ग्लोब है। अतः विश्व के अप्रतिहत यूरोपीयकरण के विरुद्ध भारत को अपने वैकल्पिक सभ्यताबोध को दुनिया के समक्ष रखने का अधिकार है। अधिकारिता के इस दावे को यह विरोध द्विगुणित कर देता है, जिसके तहत यह माना जाता है कि वास्तव में विरोध जितना एशिया और भारत के मध्य नहीं, उससे कहीं ज़्यादा भारत और शेष विश्व के बीच है। भारत के इसी साभ्यतिक अधिकार-बोध और विधि-निषेध रूप उसकी इतिकर्त्तव्यता की जाँच-पड़ताल इस पुस्तक में उस आधुनिकता के प्रतिपक्ष में की गयी है, जिसने आज एक बलीयसी विश्व-सभ्यता का रूप धारण कर लिया है। भारत की आज़ादी के मूल्यबोध को इसी पूर्वपक्ष के प्रत्युत्तर में आत्मसात् कर स्वातन्त्र्योत्तर भारत के स्वधर्म को उसके क्रियान्वयन में देखना-चाहना इस पुस्तक की अति विशिष्ट फलश्रुति है। bhartiyta ke samasik arth sandarbhsabhytaon aur sanskritiyon ke bahudhruviy vishv paridrishya mein bharat ek raashtr, bhaugolik simaon mein abaddh ek desh bhar nahin, apitu aadha glob hai. atः vishv ke apratihat yuropiyakran ke viruddh bharat ko apne vaikalpik sabhytabodh ko duniya ke samaksh rakhne ka adhikar hai. adhikarita ke is dave ko ye virodh dvigunit kar deta hai, jiske tahat ye mana jata hai ki vastav mein virodh jitna eshiya aur bharat ke madhya nahin, usse kahin zyada bharat aur shesh vishv ke beech hai. bharat ke isi sabhytik adhikar bodh aur vidhi nishedh roop uski itikarttavyta ki jaanch paDtal is pustak mein us adhunikta ke pratipaksh mein ki gayi hai, jisne aaj ek baliysi vishv sabhyta ka roop dharan kar liya hai. bharat ki azadi ke mulybodh ko isi purvpaksh ke pratyuttar mein atmsat kar svatantryottar bharat ke svdharm ko uske kriyanvyan mein dekhna chahna is pustak ki ati vishisht phalashruti hai.