Bhakti Andolan Aur Surdas Ka Kavya

भक्ति आंदोलन हमारे समाज के महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अनुभवों में से एक है। जनजीवन के संस्कारों और रचनाशीलता पर गहरी छाप छोड़ने वाली भक्ति संवेदना समकालीन सरोकार का विषय है न कि सिर्फ शोध और इतिहास का। पाण्डेय की यह किताब इस विडंबना से टकराने की बड़ी हद तक सार्थक कोशिश है। इसके केन्द्र में है: सूरदास। अब तक उनकी छवि अपने आप में मगन रहने वाले कवि की ही चली आई है। पाण्डेय तर्क संगत ढंग से, सूरकाव्य को समकालीन किसान जीवन से जोड़ते हैं। भ्रमरगीत में आई राजनीतिक शब्दावाली के विलश्ेषण के जरिए पाण्डेय ने ‘‘अराजनीतिक’’ मान लिए गये भक्ति-काव्य की राजनीति के विषय में विचारोत्तेजक संकेत किये हैं। bhakti andolan hamare samaj ke mahatvpurn sanskritik anubhvon mein se ek hai. janjivan ke sanskaron aur rachnashilta par gahri chhaap chhoDne vali bhakti sanvedna samkalin sarokar ka vishay hai na ki sirph shodh aur itihas ka. panDey ki ye kitab is viDambna se takrane ki baDi had tak sarthak koshish hai. iske kendr mein hai: surdas. ab tak unki chhavi apne aap mein magan rahne vale kavi ki hi chali aai hai. panDey tark sangat Dhang se, surkavya ko samkalin kisan jivan se joDte hain. bhramargit mein aai rajnitik shabdavali ke vilasheshan ke jariye panDey ne ‘‘arajnitik’’ maan liye gaye bhakti kavya ki rajniti ke vishay mein vicharottejak sanket kiye hain.