Baqar Ganj Ke Sayyad

भारत जैसे बहुसांस्कृतिक राष्ट्र में अनेक अस्मिताएँ हैं। कौमी तराने 'सारे जहाँ से अच्छा' में इकबाल ने लिखा था- 'ऐ आब-ए-रूद-ए-गंगा! वो दिन है याद तुझको। उतरा तेरे किनारे, जब कारवाँ हमारा।' असग़र वजाहत ऐसे ही एक कारवाँ की तलाश में जुटे हैं जो कभी हिन्दुस्तान में आया था और यहाँ की गंगा-जमनी तहज़ीब में विलीन हो गया। बाकरगंज के सैयद इस तलाश का आख्यान है। इसे इतिहास कहें या यात्रा वर्णन? उपन्यास कहें या संस्मरण? कथा रिपोर्ताज कहें या ऐतिहासिक रिपोर्ताज? वजाहत इस अनोखी यात्रा में पाठकों को अवध के भूले-विसरे गाँवों में ले जाते हैं और रास्ता भटक न जाएँ इसके लिए इतिहास की किताबों का सहारा लेते बढ़ते हैं। इतिहास और उर्दू-फारसी के गहरे ज्ञान से यह रचना सम्भव हुई है और असग़र वजाहत इसे जिस निर्मल-पारदर्शी गद्य में पाठकों के लिए प्रस्तुत करते हैं यह बड़े कथाकार का ही कौशल है। हिन्दी में अपनी तरह की यह पहली रचना है जो इतिहास और साहित्य का सृजनात्मक मिश्रण करती है। यह मिश्रण कभी जड़ों की तलाश में भटकने की बेचैन यात्रा जैसा है तो कभी इतिहास की अनजानी-अनदेखी लहरों पर सवार होने का सुख देने वाला है। सच तो यह है कि किस्सागोई जैसी भाषा में असग़र वजाहत अनदेखे को दिखाने का दुर्लभ काम करते हैं। bhaarat jaise bahusaanskritik raashtra me.n anek asmitaa.e.n hain। kaumii taraane 'saare jahaa.n se achchhaa' me.n ikbaal ne likhaa tha- 'ai aab-e-ruud-e-gangaa! vo din hai yaad tujhko। utraa tere kinaare, jab kaarvaa.n hamaaraa।' asGar vajaahat aise hii ek kaarvaa.n kii talaash me.n juTe hai.n jo kabhii hindustaan me.n aaya tha aur yahaa.n kii gangaa-jamnii tahaziib me.n viliin ho gayaa। baakarganj ke saiyad is talaash ka aakhyaan hai। ise itihaas kahe.n ya yaatraa var.nan? upanyaas kahe.n ya sansmraN? katha riportaaj kahe.n ya aitihaasik riportaaj? vajaahat is anokhii yaatraa me.n paaThko.n ko avadh ke bhuule-visre gaa.nvo.n me.n le jaate hai.n aur raasta bhaTak n jaa.e.n iske liye itihaas kii kitaabo.n ka sahaara lete ba.Dhte hain। itihaas aur urduu-phaarsii ke gahre gyaan se yah rachnaa sambhav hu.ii hai aur asGar vajaahat ise jis nirmal-paaradarshii gady me.n paaThko.n ke liye prastut karte hai.n yah ba.De kathaakaar ka hii kaushal hai। hindii me.n apnii tarah kii yah pahlii rachnaa hai jo itihaas aur saahity ka srijanaatmak mishra.n kartii hai। yah mishra.n kabhii ja.Do.n kii talaash me.n bhaTakne kii bechain yaatraa jaisaa hai to kabhii itihaas kii anjaanii-andekhii lahro.n par savaar hone ka sukh dene vaala hai। sach to yah hai ki kissaago.ii jaisii bhaashaa me.n asGar vajaahat andekhe ko dikhaane ka durlabh kaam karte hain।