Aslaha

असलाह - सतयुग का समुद्र मन्थन हो या त्रेता में राम-रावण युद्ध अथवा द्वापर का महाभारत या कलयुग का कोई भी युद्ध या विश्व युद्ध! हर युद्ध के बाद हथियार से तौबा करने का नारा ही बुलन्द किया गया पर हथियार है कि कम नहीं हुए बढ़ते ही रहे, ख़तरनाक भी होते गये और दुनिया को बारूद के ढेर पर बिठाने में सहायक रहे। हथियारों के जखीरों में सुलगते ज्वालामुखी का ताप ज्यों-ज्यों बढ़ता जा रहा है आदमी छोटी लकीरों में ढलता जा रहा है। मानवता की समाप्ति जैसे मौजू सवालों को गम्भीरता से उठाता कथाकार गिरिराज किशोर का यह उपन्यास दरअसल उस आदमी का दर्द है जो हथियारों केबल पर ख़ुद को बड़ा और शक्तिशाली बनाकर दूसरों को छोटा नहीं बनाना चाहता और यही कारण है कि यह कहानी ठीक इसके विपरीत उस आदमी के माध्यम से कही गयी है, जो हथियार प्रेम को 'माँ' से भी कहीं अधिक महान् मानता है, पर हथियारों की होड़ में अन्ततः जीत ममता और मानवता की ही होती है। अमरी की घरवाली की चिन्ता और उसकी अकेली आवाज़ हथियारों के फैलते रेगिस्तान को रोकने की आवाज़ है, जिसमें अन्ततः अमरी भी विलीन हो जाता। रोचक तथा अत्यन्त प्रभावशाली ढंग से लिखा यह उपन्यास निस्सन्देह, स्तरीय उपन्यास की कमी को पूरा करेगा। aslahsatyug ka samudr manthan ho ya treta mein raam ravan yuddh athva dvapar ka mahabharat ya kalyug ka koi bhi yuddh ya vishv yuddh! har yuddh ke baad hathiyar se tauba karne ka nara hi buland kiya gaya par hathiyar hai ki kam nahin hue baDhte hi rahe, khatarnak bhi hote gaye aur duniya ko barud ke Dher par bithane mein sahayak rahe. hathiyaron ke jakhiron mein sulagte jvalamukhi ka taap jyon jyon baDhta ja raha hai aadmi chhoti lakiron mein Dhalta ja raha hai.
manavta ki samapti jaise mauju savalon ko gambhirta se uthata kathakar giriraj kishor ka ye upanyas darasal us aadmi ka dard hai jo hathiyaron kebal par khud ko baDa aur shaktishali banakar dusron ko chhota nahin banana chahta aur yahi karan hai ki ye kahani theek iske viprit us aadmi ke madhyam se kahi gayi hai, jo hathiyar prem ko maan se bhi kahin adhik mahan manta hai, par hathiyaron ki hoD mein antatः jeet mamta aur manavta ki hi hoti hai. amri ki gharvali ki chinta aur uski akeli avaz hathiyaron ke phailte registan ko rokne ki avaz hai, jismen antatः amri bhi vilin ho jata.

rochak tatha atyant prbhavshali Dhang se likha ye upanyas nissandeh, streey upanyas ki kami ko pura karega.