Anuvad Ka Naya Vimarsh

प्रस्तुत पुस्तक अनुवाद को विशुद्ध भाषा संवाद मानने की प्रचलित मान्यता से प्रस्थान का विमर्श है। यह अनुवाद को दो भाषाभाषी समाजों और सभ्यताओं में भाषिक अपरिचय के बरअक्स परिचय एवं संवाद का सेतु मानने, विकास की दौड़ में पिछड़े समाजों की आवाज़ मानने और सभ्यता संवाद मानने का तार्किक घोषणापत्र है। इसमें अनुवाद को किसी भाषा रचना की दूसरी भाषा में पुनर्रचना मानने और इस तरह उसे रचना का अनश्वर उद्यम मानने की मुकम्मल तर्क-रचना भी है। इस विमर्श में अनुवाद को सृजन का अनुसृजन बनाने की संस्तुति और तर्क का ताप यत्र-तत्र-सर्वत्र है। इस पुस्तक को पढ़ना समय के संघात से रू-बरू होना और अनुवाद के वैभव को समग्रता में समझना है। साथ ही भूमंडलीकरण, सूचना विस्फोट और बाज़ारवाद के दौर में मानवीय आकांक्षा, भाषा एवं राजनीति के रिश्ते तथा सरोकार को समझना और अपनी पक्षधरता को बेबाक व तलस्पर्शी बनाना भी है।
प्रशासनिक तथा तकनीकी अनुवाद को सरल, सहज एवं सर्जनात्मक बनाने के लिए जिरह करती यह पुस्तक, अपने तर्क एवं विमर्श से अनुवादवेत्ताओं, विशेषज्ञों और सुधि अध्येताओं के बीच समान रूप से समादृत होगी। Prastut pustak anuvad ko vishuddh bhasha sanvad manne ki prachlit manyta se prasthan ka vimarsh hai. Ye anuvad ko do bhashabhashi samajon aur sabhytaon mein bhashik aparichay ke baraks parichay evan sanvad ka setu manne, vikas ki daud mein pichhde samajon ki aavaz manne aur sabhyta sanvad manne ka tarkik ghoshnapatr hai. Ismen anuvad ko kisi bhasha rachna ki dusri bhasha mein punarrachna manne aur is tarah use rachna ka anashvar udyam manne ki mukammal tark-rachna bhi hai. Is vimarsh mein anuvad ko srijan ka anusrijan banane ki sanstuti aur tark ka taap yatr-tatr-sarvatr hai. Is pustak ko padhna samay ke sanghat se ru-baru hona aur anuvad ke vaibhav ko samagrta mein samajhna hai. Saath hi bhumandlikran, suchna visphot aur bazarvad ke daur mein manviy aakanksha, bhasha evan rajniti ke rishte tatha sarokar ko samajhna aur apni pakshadharta ko bebak va talasparshi banana bhi hai. Prshasnik tatha takniki anuvad ko saral, sahaj evan sarjnatmak banane ke liye jirah karti ye pustak, apne tark evan vimarsh se anuvadvettaon, visheshagyon aur sudhi adhyetaon ke bich saman rup se samadrit hogi.