Anushangik : Mahasamar9 (Deluxe Edition)

महासमर आनुषंगिक भाग : नौ - 'रजत संस्करण' का यह नवम और विशेष खंड है। इसे 'आनुषंगिक' कहा गया, क्योंकि इसमें 'महासमर' की कथा नहीं, उस कथा को समझने के सूत्र हैं। हम इसे 'महासमर' का नेपथ्य भी कह सकते हैं। 'महासमर' लिखते हुए, लेखक के मन में कौन-कौन सी समस्याएँ और कौन-कौन से प्रश्न थे? किसी घटना अथवा चरित्र को वर्तमान रूप में प्रस्तुत करने का क्या कारण था? वस्तुतः यह लेखक की सृजनप्रक्रिया के गवाक्ष खोलने जैसा है। 'महाभारत' की मूल कथा के साथ-साथ लेखक के कृतित्व को समझने के लिए यह जानकारी भी आवश्यक है। यह सामग्री पहले 'जहाँ है धर्म, वहीं है जय' के रूप में प्रकाशित हुई थी। अनेक विद्वानों ने इसे 'महासमर' की भूमिका के विषय में देखा है। अतः इसे 'महासमर' के एक अंग के रूप में ही प्रकाशित किया जा रहा है। प्रश्न 'महाभारत' की प्रासंगिकता का भी है। अतः उक्त विषय पर लिखा गया यह निबन्ध, जो ओस्लो (नार्वे) में मार्च 2008 की एक अन्तर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में पढ़ा गया था, इस खंड में इस आशा से सम्मिलित कर दिया गया है, कि पाठक इसके माध्यम से 'महासमर' को ही नहीं 'महाभारत' को भी सघन रूप से ग्रहण कर पायेंगे। अन्त में 'महासमर' के पात्रों का संक्षिप्त परिचय है। यह केवल उन पाठकों के लिए है, जो मूल 'महाभारत' के पात्रों से परिचित नहीं हैं। इसकी सार्थकता अभारतीय पाठकों के लिए भी है। इस प्रकार यह खंड 'आनुषंगिक' इस कृति को पाठकों के लिए और भी सम्पूर्ण बना देता है। mahasmar anushangik bhaag : naurajat sanskran ka ye navam aur vishesh khanD hai. ise anushangik kaha gaya, kyonki ismen mahasmar ki katha nahin, us katha ko samajhne ke sootr hain. hum ise mahasmar ka nepathya bhi kah sakte hain. mahasmar likhte hue, lekhak ke man mein kaun kaun si samasyayen aur kaun kaun se prashn the? kisi ghatna athva charitr ko vartman roop mein prastut karne ka kya karan thaa? vastutः ye lekhak ki srijnaprakriya ke gavaksh kholne jaisa hai. mahabharat ki mool katha ke saath saath lekhak ke krititv ko samajhne ke liye ye jankari bhi avashyak hai. ye samagri pahle jahan hai dharm, vahin hai jay ke roop mein prkashit hui thi. anek vidvanon ne ise mahasmar ki bhumika ke vishay mein dekha hai. atः ise mahasmar ke ek ang ke roop mein hi prkashit kiya ja raha hai.
prashn mahabharat ki prasangikta ka bhi hai. atः ukt vishay par likha gaya ye nibandh, jo oslo (narve) mein maarch 2008 ki ek antarrashtriy sangoshthi mein paDha gaya tha, is khanD mein is aasha se sammilit kar diya gaya hai, ki pathak iske madhyam se mahasmar ko hi nahin mahabharat ko bhi saghan roop se grhan kar payenge.

ant mein mahasmar ke patron ka sankshipt parichay hai. ye keval un pathkon ke liye hai, jo mool mahabharat ke patron se parichit nahin hain. iski sarthakta abhartiy pathkon ke liye bhi hai.
is prkaar ye khanD anushangik is kriti ko pathkon ke liye aur bhi sampurn bana deta hai.