Aanandghan

आनन्दघन - आनन्दघन की कविता अतिरिक्त संवेदनशीलता, समझ और अध्ययन की अपेक्षा करती हैI इनकी कविता में भाषा के स्तर पर एक उच्च भाव तो है ही साथ ही गरिमा के सौन्दर्य की गूढ़ आवृति भी इनकी कविताओं का ही एक पक्ष हैI कवि ह्रदय की भाषा के काव्य बोध की शाश्वतता के साथ मिलकर इनका काव्य बोध एक आलाप में बदल जाता हैI यह प्रेम में मुक्ति का एक सन्देश भी सम्प्रेषित करता है जो वियोग श्रृंगार में परिवर्तित हो जाता है लेकिन यह वियोग श्रृंगार भी विशुद्ध माधुर्य रचता हैI वियोग वर्णन भी अधिकतर अन्तर्वृत्ति निरूपक है, बाह्मार्थ निरूपक नहीं। घनानन्द ने न तो बिहारी की तरह विरह-ताप को बाह्री माप से मापा है न बाहरी उछलकूद ही दिखाई है। जो कुछ हलचल है वह भीतर की है। इस संग्रह की कविताएँ पूर्ण रूप से रस, प्रीति और ब्रह्मा की अनुभूति प्राण करती हैंI पाठकों को यह संग्रह एक पाठकीय सन्तुष्टि प्रदान करता हैI anandghananandghan ki kavita atirikt sanvedanshilta, samajh aur adhyyan ki apeksha karti haii inki kavita mein bhasha ke star par ek uchch bhaav to hai hi saath hi garima ke saundarya ki gooDh avriti bhi inki kavitaon ka hi ek paksh haii kavi hrday ki bhasha ke kavya bodh ki shashvatta ke saath milkar inka kavya bodh ek alap mein badal jata haii ye prem mein mukti ka ek sandesh bhi sampreshit karta hai jo viyog shrringar mein parivartit ho jata hai lekin ye viyog shrringar bhi vishuddh madhurya rachta haii viyog varnan bhi adhiktar antarvritti nirupak hai, bahmarth nirupak nahin. ghananand ne na to bihari ki tarah virah taap ko bahri maap se mapa hai na bahri uchhalkud hi dikhai hai. jo kuchh halchal hai vah bhitar ki hai. is sangrah ki kavitayen poorn roop se ras, priti aur brahma ki anubhuti praan karti haini pathkon ko ye sangrah ek pathkiy santushti prdaan karta haii