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Aadhunik Hindi Kavita Mein Bimbvidhan
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आधुनिक हिंदी कविता में बिम्बविधान का यह नया संस्करण एक ऐसे साहित्यिक दौर में प्रकाशित हो रहा है, जब बिम्ब हिन्दी काव्यालोचन का स्वीकृत शब्द बन चुका है। परन्तु जिस समय (लगभग छठे दशक के अन्त में) यह शोधकार्य सम्पन्न हुआ था, उस समय तक हिन्दी में बिम्ब-विचार की कोई सुस्पष्ट परम्परा नहीं बन सकी थी। यह पुस्तक उस दिशा में पहले महत्त्वपूर्ण प्रयास के रूप में सामने आई थी। यहाँ पहली बार भारतीय परम्परा में बिम्ब-विचार के मूल स्रोतों को सुसंगत ढंग से प्रस्तुत करने की कोशिश की गई थी। शायद इन्हीं बातों के चलते, इस बीच लिखी गई बिम्ब-सम्बन्धी अनेक पुस्तकों के बावजूद, आधुनिक कविता के प्रेमी पाठकों और शोध-कर्मियों के बीच आधुनिक हिंदी कविता में बिम्बविधान की माँग बराबर बनी रही। यह संस्करण–जो लगभग अपने मूल रूप में प्रकाशित हो रहा है–उसी माँग के दबाव का परिणाम है।
बिम्ब-चिन्तन के लिए एक नई भाषा गढ़ने के साथ-साथ यहाँ पहली बार यह स्पष्ट करने का प्रयास किया गया है कि आधुनिक कविता का बिम्बात्मक चरित्र किस बिन्दु पर मध्यकालीन अलंकार-विधान से अलग होता है। इस व्याख्या के क्रम में आधुनिक हिन्दी कविता के कल्पनात्मक विकास का एक सुस्पष्ट दृश्यालेख भी यहाँ पहली बार प्रस्तुत हुआ है, पाठक इसे लक्ष्य किए बिना नहीं रहेंगे।
अपनी इन्हीं विशेषताओं के कारण आधुनिक हिंदी कविता में बिम्बविधान आज भी जितना महत्त्वपूर्ण है, उतना ही प्रासंगिक भी। Aadhunik hindi kavita mein bimbavidhan ka ye naya sanskran ek aise sahityik daur mein prkashit ho raha hai, jab bimb hindi kavyalochan ka svikrit shabd ban chuka hai. Parantu jis samay (lagbhag chhathe dashak ke ant men) ye shodhkarya sampann hua tha, us samay tak hindi mein bimb-vichar ki koi suspasht parampra nahin ban saki thi. Ye pustak us disha mein pahle mahattvpurn pryas ke rup mein samne aai thi. Yahan pahli baar bhartiy parampra mein bimb-vichar ke mul sroton ko susangat dhang se prastut karne ki koshish ki gai thi. Shayad inhin baton ke chalte, is bich likhi gai bimb-sambandhi anek pustkon ke bavjud, aadhunik kavita ke premi pathkon aur shodh-karmiyon ke bich aadhunik hindi kavita mein bimbavidhan ki mang barabar bani rahi. Ye sanskran–jo lagbhag apne mul rup mein prkashit ho raha hai–usi mang ke dabav ka parinam hai. Bimb-chintan ke liye ek nai bhasha gadhne ke sath-sath yahan pahli baar ye spasht karne ka pryas kiya gaya hai ki aadhunik kavita ka bimbatmak charitr kis bindu par madhykalin alankar-vidhan se alag hota hai. Is vyakhya ke kram mein aadhunik hindi kavita ke kalpnatmak vikas ka ek suspasht drishyalekh bhi yahan pahli baar prastut hua hai, pathak ise lakshya kiye bina nahin rahenge.
Apni inhin visheshtaon ke karan aadhunik hindi kavita mein bimbavidhan aaj bhi jitna mahattvpurn hai, utna hi prasangik bhi.

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