Aadhunik Hindi Gadya Sahitya Ka Vikas Aur Vishleshan

आधुनिक हिन्दी गद्य साहित्य का विकास और विश्लेषण - प्रख्यात आलोचक विजय मोहन सिंह की पुस्तक 'आधुनिक हिन्दी गद्य साहित्य का विकास और विश्लेषण' में आधुनिकता को नये सिरे से परिभाषित और विश्लेषित करने की पहल है। काल विभाजन की पद्धति भी बदली, सटीक और बहुत वैज्ञानिक दिखलाई देगी। साहित्य के विकासात्मक विश्लेषण की भी लेखक की दृष्टि और पद्धति भिन्न है। इसीलिए हम इस पुस्तक को आलोचना की रचनात्मक प्रस्तुति कह सकते हैं। पुस्तक में आलोचना के विकास क्रम को उसके ऊपर जाते ग्राफ़ से ही नहीं आँका गया है। युगपरिवर्तन के साथ विकास का ग्राफ़ कभी नीचे भी जाता है। लेखक का कहना है कि इसे भी तो विकास ही कहा जायेगा। लेखक ने आलोचना के पुराने स्थापित मानदण्डों को स्वीकार न करते हुए बहुत-सी स्थापित पुस्तकों को विस्थापित किया है। वहीं बहुत-सी विस्थापित पुस्तकों का पुनर्मूल्यांकन कर उन्हें उनका उचित स्थान दिलाया है। पुस्तक में ऐतिहासिक उपन्यासों और महिला लेखिकाओं के अलग-अलग अध्याय हैं। क्योंकि जहाँ ऐतिहासिक उपन्यास प्रायः इतिहास की समकालीनता सिद्ध करते हैं, वहीं महिला लेखिकाओं का जीवन की समस्याओं और सवालों को देखने तथा उनसे जूझने का नज़रिया पुरुष लेखकों से भिन्न दिखलाई पड़ता है। समय बदल रहा है। बदल गया है। आज की महिला पहले की महिलाओं की तरह पुरुष की दासी नहीं है। वह जीवन में कन्धे से कन्धा मिलाकर चलनेवाली आधुनिक महिला है। वह पीड़ित और प्रताड़ित है तो जुझारू, लड़ाकू और प्रतिरोधक जीवन शक्ति से संचारित भी है। adhunik hindi gadya sahitya ka vikas aur vishleshanprakhyat alochak vijay mohan sinh ki pustak adhunik hindi gadya sahitya ka vikas aur vishleshan mein adhunikta ko naye sire se paribhashit aur vishleshit karne ki pahal hai. kaal vibhajan ki paddhati bhi badli, satik aur bahut vaigyanik dikhlai degi.
sahitya ke vikasatmak vishleshan ki bhi lekhak ki drishti aur paddhati bhinn hai. isiliye hum is pustak ko alochna ki rachnatmak prastuti kah sakte hain.
pustak mein alochna ke vikas kram ko uske uupar jate graaf se hi nahin anka gaya hai. yugaparivartan ke saath vikas ka graaf kabhi niche bhi jata hai. lekhak ka kahna hai ki ise bhi to vikas hi kaha jayega.
lekhak ne alochna ke purane sthapit mandanDon ko svikar na karte hue bahut si sthapit pustkon ko visthapit kiya hai. vahin bahut si visthapit pustkon ka punarmulyankan kar unhen unka uchit sthaan dilaya hai.
pustak mein aitihasik upanyason aur mahila lekhikaon ke alag alag adhyay hain. kyonki jahan aitihasik upanyas praayः itihas ki samkalinta siddh karte hain, vahin mahila lekhikaon ka jivan ki samasyaon aur savalon ko dekhne tatha unse jujhne ka nazariya purush lekhkon se bhinn dikhlai paDta hai. samay badal raha hai. badal gaya hai. aaj ki mahila pahle ki mahilaon ki tarah purush ki dasi nahin hai. vah jivan mein kandhe se kandha milakar chalnevali adhunik mahila hai. vah piDit aur prtaDit hai to jujharu, laDaku aur pratirodhak jivan shakti se sancharit bhi hai.