Aadhunik Bharatiya Chitrakala Ki Rachnatmak Ananyata

आधुनिक भारतीय चित्राकला की रचनात्मक अनन्यता - आधुनिक भारतीय कला-परिदृश्य को बहुधा भारतीय पुनर्जागरण या प्रबोधन के सन्दर्भ में पारिभाषित किया जाता रहा है। आशय स्पष्ट है अन्यथा या आरोपित बन्धनों, पूर्वरूढ़ियों, अन्ध रीतियों से मुक्ति और व्यक्ति-सत्ता की प्रतिष्ठा। बीसवीं सदी के आगमन के साथ, आधुनिक भारतीय कला-दृष्टि सम्पन्न, सजग और संघर्षरत कला सर्जक विषय-वस्तु, माध्यम, उपकरण आदि के साथ अपनी भूमिका को सार्थक करने में जुट गये। रवि वर्मा (1848-1906) के बाद, आधुनिकता के संस्पर्श से कला-सृजन के क्षेत्रा में गुणात्मक परिवर्तन आया, जिसे अवनीन्द्रनाथ ठाकुर, नन्दलाल बसु, रवीन्द्रनाथ, अमृता शेरगिल, जामिनी राय और उन परवर्ती चित्राकारों में लक्ष्य किया जा सकता है, जिन्होंने प्राच्य और पाश्चात्य कलादर्शों से अलग हटकर, अपनी राह अन्वेषित की और रचनात्मक पहचान स्थापित की। विभिन्न कलान्दोलनों और चित्राण शैली से गुज़रती हुई, भारतीय कला ने बीसवीं सदी के चालीस-पचास दशक तक अपना एक मुकषम तय कर लिया था। इन कलाकारों की रचनात्मक अनन्यता इस अर्थ में भी महत्त्वपूर्ण है कि सार्वदेशिक, सार्वकालिक और सार्वजनीन होने का कोई दावा न करते हुए, इन्होंने अपनी कृतियों या निर्मितियों को ही ‘स्व’ का विस्तार माना। पाश्चात्य कलान्दोलनों और प्राच्य कला पद्धतियों से सम्बद्ध- असम्बद्ध चित्राकारोंµयथा, सूज़ा, रज़ा, हुसेन, कृशन खन्ना, गायतोंडे, रामकुमार, अकबर पदमसी, तैयब मेहता, परितोष सेन, गणेश पाइन, लालू प्रसाद शॉ, विकास भट्टाचार्य, अंजली इला मेनन, अर्पिता सिंह, यूसुफ़ अरक्कल, जय झरोटियाµइन सबकी कलात्मक अनन्यता का समुचित आकलन एवं विश्लेषण हिन्दी के सुपरिचित लेखक, आलोचक और कला-चिन्तक डॉ. रणजीत साहा ने अत्यन्त श्रमपूर्वक किया है। कला-प्रेमियों और कला-अध्येताओं को, सम्बन्धित कलाकारों द्वारा उकेरे गये चित्रों से सुसज्जित प्रस्तुत कृति पठनीय ही नहीं, संग्रहणीय भी जान पड़ेगी। adhunik bhartiy chitrakla ki rachnatmak ananytaadhunik bhartiy kala paridrishya ko bahudha bhartiy punarjagran ya prbodhan ke sandarbh mein paribhashit kiya jata raha hai. ashay spasht hai anytha ya aropit bandhnon, purvruDhiyon, andh ritiyon se mukti aur vyakti satta ki pratishta.
bisvin sadi ke agman ke saath, adhunik bhartiy kala drishti sampann, sajag aur sangharshrat kala sarjak vishay vastu, madhyam, upakran aadi ke saath apni bhumika ko sarthak karne mein jut gaye. ravi varma (1848 1906) ke baad, adhunikta ke sansparsh se kala srijan ke kshetra mein gunatmak parivartan aaya, jise avnindrnath thakur, nandlal basu, ravindrnath, amrita shergil, jamini raay aur un parvarti chitrakaron mein lakshya kiya ja sakta hai, jinhonne prachya aur pashchatya kaladarshon se alag hatkar, apni raah anveshit ki aur rachnatmak pahchan sthapit ki. vibhinn kalandolnon aur chitran shaili se guzarti hui, bhartiy kala ne bisvin sadi ke chalis pachas dashak tak apna ek muksham tay kar liya tha. in kalakaron ki rachnatmak ananyta is arth mein bhi mahattvpurn hai ki sarvdeshik, sarvkalik aur sarvajnin hone ka koi dava na karte hue, inhonne apni kritiyon ya nirmitiyon ko hi ‘sv’ ka vistar mana. pashchatya kalandolnon aur prachya kala paddhatiyon se sambaddh asambaddh chitrakaronµyatha, suza, raza, husen, krishan khanna, gaytonDe, ramakumar, akbar padamsi, taiyab mehta, paritosh sen, ganesh pain, lalu prsaad shau, vikas bhattacharya, anjli ila menan, arpita sinh, yusuf arakkal, jay jharotiyaµin sabki kalatmak ananyta ka samuchit aklan evan vishleshan hindi ke suparichit lekhak, alochak aur kala chintak Dau. ranjit saha ne atyant shrampurvak kiya hai.
kala premiyon aur kala adhyetaon ko, sambandhit kalakaron dvara ukere gaye chitron se susajjit prastut kriti pathniy hi nahin, sangrahniy bhi jaan paDegi.