Vajashrava Ke Bahane

वाजश्रवा के बहाने - हिन्दी के अग्रणी कवि कुँवर नारायण का यह दूसरा खण्ड-काव्य है। अपनी सुदीर्घ सार्थक और यशस्वी रचना-यात्रा में उन्होंने अनेक बार हिन्दी कविता को प्रचलित पंक्तियों से उबार कर नये काव्यार्थ से समृद्ध किया है। आज से लगभग आधी सदी पहले प्रकाशित 'आत्मजयी' हिन्दी साहित्य में एक कीर्तिमान बन चुका है। 'वाजश्रवा' के बहाने अनेक समकालीन सन्दर्भों से जुड़ती हुई एक बिल्कुल नयी और स्वतन्त्र रचना है, जिसकी 'आत्मजयी' के परिप्रेक्ष्य में भी एक ख़ास जगह बनती है। इसमें आत्मिक और भौतिक के बीच द्वन्द्व न होकर दोनों के बीच समझौतों की कोशिशें हैं— इस तरह कि वे दोनों को समृद्ध करें न कि ख़ारिज। समुद्र में फैले छोटे-बड़े द्वीपों की तरह इन कविताओं का एक सामूहिक अस्तित्व है, साथ ही हर कविता की अपनी अलग ज़मीन, तट और क्षितिज भी एक लम्बे कालखण्ड में होनेवाले विभिन्न जीवनानुभवों और दृष्टियों की सूक्ष्म और मार्मिक अभिव्यक्ति का मन पर गहरा प्रभाव छूटता है। इस कृति में पिता-पुत्र के सम्बन्धों की स्मृतियाँ हैं जो क्रमशः प्रौढ़ होती हुई एक समावेशी जीवन-विवेक में स्थिरता खोजती हैं। भाषा और शब्दों का कुशल संयोजन रचना के मूल कवित्व को अनुभव, अनुभूति और चिन्तन के कई स्तरों पर एक साथ सक्रिय रखता है। जहाँ एक ओर वह शब्दों की यथार्थपरकता को पकड़े रहता है वहीं दूसरी ओर उनके जादू को भी। कुँवर नारायण रचना में शिल्प का नया प्रारूप गढ़ते हुए भाषा का कई जगह पुनर्नवन करते हैं। कविता के गूढ़ अर्थों का यह विस्तार हमें आतंकित नहीं करता, बल्कि परिचित की सीमाओं में अपरिचित के लिए जगह बना कर एक ख़ास तरह से सचेत करता है। एक बृहत्तर जीवन-वस्तु से सामना कराती हुई यह रचना जीवन और काव्य दोनों के आशयों को नयी तरह विस्तृत करती है। समकालीन हिन्दी कविता में 'वाजश्रवा के बहाने' जैसे विरल काव्य का प्रकाशन निस्सन्देह एक आश्वस्तिपूर्ण घटना है। vajashrva ke bahanehindi ke agrni kavi kunvar narayan ka ye dusra khanD kavya hai. apni sudirgh sarthak aur yashasvi rachna yatra mein unhonne anek baar hindi kavita ko prachlit panktiyon se ubar kar naye kavyarth se samriddh kiya hai. aaj se lagbhag aadhi sadi pahle prkashit atmajyi hindi sahitya mein ek kirtiman ban chuka hai. vajashrva ke bahane anek samkalin sandarbhon se juDti hui ek bilkul nayi aur svtantr rachna hai, jiski atmajyi ke pariprekshya mein bhi ek khaas jagah banti hai. ismen atmik aur bhautik ke beech dvandv na hokar donon ke beech samjhauton ki koshishen hain— is tarah ki ve donon ko samriddh karen na ki kharij. samudr mein phaile chhote baDe dvipon ki tarah in kavitaon ka ek samuhik astitv hai, saath hi har kavita ki apni alag zamin, tat aur kshitij bhi ek lambe kalkhanD mein honevale vibhinn jivnanubhvon aur drishtiyon ki sookshm aur marmik abhivyakti ka man par gahra prbhaav chhutta hai. is kriti mein pita putr ke sambandhon ki smritiyan hain jo krmashः prauDh hoti hui ek samaveshi jivan vivek mein sthirta khojti hain.
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