Somteerth

महमूद ग़ज़नवी ने सोमनाथ लूटा, उसके बाद भारत के हिन्दुओं में मुस्लिमों के प्रति अरुचि जागी, जो और दृढ़ होती गई। ऐसा होना नहीं चाहिए था। महमूद के दो मुख्य सेनापति हिन्दू थे और महमूद धर्म के अगुआ के रूप में नहीं आया था। उसकी भूख सत्ता और सम्पत्ति की थी। उसके धर्माध्यक्ष भी उससे सावधान रहते थे। अन्त में वह भाग निकला। उस समय भारत में बचे हुए उसके साथी शादी कर यहाँ के समाज में मिल गए—जिनसे बाढेल और शेखावत हुए। यहाँ तत्कालीन राजनीतिक–सामाजिक स्थितियों का वर्णन करते हुए उपन्यासकार ने लोगों के निजी सुख–दु:ख तथा दाँव–पेच को भी संजीदगी से उजागर किया है।
लेखक ने यहाँ दो महत्त्वपूर्ण कार्य किए हैं—(1) सत्ता और सम्पत्ति के लोभी राजपुरुषों द्वारा धार्मिक प्रजाजनों के बीच खड़ी की गई ग़लतफ़हमी दूर करना, और (2) सृष्टि में व्याप्त कल्याणकारी सौन्दर्य को शिवतत्त्व के रूप में निरूपित करना।
ऐतिहासिक तथ्यों के प्रति वफ़ादार रहते हुए लेखक ने कहीं–कहीं छूट भी ली है लेकिन इस तरह कि कथासृष्टि के वातावरण में उपकारक सिद्ध हो।
सरस भाषा एवं रोचक शैली में यह उपन्यास पढ़ते हुए महसूस ही नहीं होता कि हम गुजराती उपन्यास का रूपान्तर पढ़ रहे हैं। Mahmud gazanvi ne somnath luta, uske baad bharat ke hinduon mein muslimon ke prati aruchi jagi, jo aur dridh hoti gai. Aisa hona nahin chahiye tha. Mahmud ke do mukhya senapati hindu the aur mahmud dharm ke agua ke rup mein nahin aaya tha. Uski bhukh satta aur sampatti ki thi. Uske dharmadhyaksh bhi usse savdhan rahte the. Ant mein vah bhag nikla. Us samay bharat mein bache hue uske sathi shadi kar yahan ke samaj mein mil ge—jinse badhel aur shekhavat hue. Yahan tatkalin rajnitik–samajik sthitiyon ka varnan karte hue upanyaskar ne logon ke niji sukh–du:kha tatha danv–pech ko bhi sanjidgi se ujagar kiya hai. Lekhak ne yahan do mahattvpurn karya kiye hain—(1) satta aur sampatti ke lobhi rajapurushon dvara dharmik prjajnon ke bich khadi ki gai galatafahmi dur karna, aur (2) srishti mein vyapt kalyankari saundarya ko shivtattv ke rup mein nirupit karna.
Aitihasik tathyon ke prati vafadar rahte hue lekhak ne kahin–kahin chhut bhi li hai lekin is tarah ki kathasrishti ke vatavran mein upkarak siddh ho.
Saras bhasha evan rochak shaili mein ye upanyas padhte hue mahsus hi nahin hota ki hum gujrati upanyas ka rupantar padh rahe hain.