Premraag

हमारे समय में प्रेम उतना संकटग्रस्त नहीं दिखता, जितनी संकटग्रस्त हमारी भाषा में प्रेम-कविता हो गई मालूम पड़ती है। निज संवेदना पर कवि का अनुशासन होते-होते उसकी संवेदना की सामाजिक व्याप्ति तक पहुँच जाता है, और फिर उसे सब तरफ़ सब कुछ दिखाई देता है—भूख-ग़रीबी भी, संघर्ष और यातना भी, देश और राजनीति भी लेकिन इस सबके साथ लगातार मौजूद प्रेम पर उसकी निगाह नहीं पड़ती। इसका सबसे बड़ा नुक़सान यह हुआ कि जीवन की इस दैनिकता के लिए, जिसे प्रेम कहते हैं, हमारी भाषा बहुत महीन और नए औज़ार विकसित नहीं कर पाई। प्रेम कविताओं के नाम पर जो लिखा जाता है, वह बाक़ी हर कविता के मुक़ाबले अपंग जैसा नज़र आता है।
यह संग्रह काफ़ी हद तक इसका अपवाद प्रस्तुत करता है। इसमें संकलित नातिदीर्घ कविताएँ प्रेमानुभव के भिन्न-भिन्न बिन्दुओं को प्रकाशित करती हुई, प्रेम के उस मूल संकल्प को रेखांकित करती चलती है, कि प्रेम हर हाल में गहरे बदलाव का आरम्भ होता है, जिसकी पहली कोंपल की अलग-अलग मुद्राओं के बिम्ब हैं। समर्पण का भाव, प्रेमी के माध्यम से विश्व-रूप का दर्शन और सामाजिक-दैनिक निरन्‍तरता के रोज़मर्रा प्रवाह में कुछ और होते जाते प्रेमी मन की अलग-अलग ताप की उसाँसें । Hamare samay mein prem utna sanktagrast nahin dikhta, jitni sanktagrast hamari bhasha mein prem-kavita ho gai malum padti hai. Nij sanvedna par kavi ka anushasan hote-hote uski sanvedna ki samajik vyapti tak pahunch jata hai, aur phir use sab taraf sab kuchh dikhai deta hai—bhukh-garibi bhi, sangharsh aur yatna bhi, desh aur rajniti bhi lekin is sabke saath lagatar maujud prem par uski nigah nahin padti. Iska sabse bada nuqsan ye hua ki jivan ki is dainikta ke liye, jise prem kahte hain, hamari bhasha bahut mahin aur ne auzar viksit nahin kar pai. Prem kavitaon ke naam par jo likha jata hai, vah baqi har kavita ke muqable apang jaisa nazar aata hai. Ye sangrah kafi had tak iska apvad prastut karta hai. Ismen sanklit natidirgh kavitayen premanubhav ke bhinn-bhinn binduon ko prkashit karti hui, prem ke us mul sankalp ko rekhankit karti chalti hai, ki prem har haal mein gahre badlav ka aarambh hota hai, jiski pahli kompal ki alag-alag mudraon ke bimb hain. Samarpan ka bhav, premi ke madhyam se vishv-rup ka darshan aur samajik-dainik niran‍tarta ke rozmarra prvah mein kuchh aur hote jate premi man ki alag-alag taap ki usansen.