Pratinidhi kavitayen : Gopal Singh Nepali

गोपाल सिंह ‘नेपाली’ उत्तर छायावाद के प्रतिनिधि कवियों में कई कारणों से विशिष्ट हैं। उनमें प्रकृति के प्रति सहज और स्वाभाविक अनुराग है, देश के प्रति सच्ची श्रद्धा है, मनुष्य के प्रति सच्चा प्रेम है और सौन्दर्य के प्रति सहज आकर्षण है। उनकी काव्य-संवेदना के मूल में प्रेम और प्रकृति है।
ऐसा नहीं है कि ‘नेपाली’ के प्रेम में रूप का आकर्षण नहीं है। उनकी रचनाओं में रूप का आकर्षण भी है और मन की विह्वलता भी, समर्पण की भावना भी है और मिलन की कामना भी, प्रतीक्षा की पीड़ा भी है और स्मृतियों का दर्द भी।
‘नेपाली’ की राष्ट्रीय चेतना भी अत्यन्त प्रखर है। वे देश को दासता से मुक्त कराने के लिए रचनात्मक पहल करनेवाले कवि ही नहीं हैं, राष्ट्र के संकट की घड़ी में ‘वन मैन आर्मी’ की तरह पूरे देश को सजग करनेवाले और दुश्मनों को चुनौती देनेवाले कवि भी हैं।
‘नेपाली’ एक शोषणमुक्त समतामूलक समाज की स्थापना के पक्षधर कवि हैं—
वे आश्वस्त हैं कि समतामूलक समाज का निर्माण होगा। मनुष्य रूढ़ियों से मुक्त होकर विकास पथ पर अग्रसर होगा। प्रेम और बन्धुत्व विकसित होंगे और मनुष्य सामूहिक विकास की दिशा में अग्रसर होगा—
“सामाजिक पापों के सिर पर चढ़कर बोलेगा अब ख़तरा
बोलेगा पतितों-दलितों के गरम लहू का क़तरा-क़तरा
होंगे भस्म अग्नि में जलकर धरम-करम और पोथी-पत्रा
और पुतेगा व्यक्तिवाद के चिकने चेहरे पर अलकतरा
सड़ी-गली प्राचीन रूढ़ि के भवन गिरेंगे, दुर्ग ढहेंगे
युग-प्रवाह पर कटे वृक्ष से दुनिया भर के ढोंग बहेंगे
पतित-दलित मस्तक ऊँचा कर संघर्षों की कथा कहेंगे
और मनुज के लिए मनुज के द्वार खुले के खुले रहेंगे।” Gopal sinh ‘nepali’ uttar chhayavad ke pratinidhi kaviyon mein kai karnon se vishisht hain. Unmen prkriti ke prati sahaj aur svabhavik anurag hai, desh ke prati sachchi shraddha hai, manushya ke prati sachcha prem hai aur saundarya ke prati sahaj aakarshan hai. Unki kavya-sanvedna ke mul mein prem aur prkriti hai. Aisa nahin hai ki ‘nepali’ ke prem mein rup ka aakarshan nahin hai. Unki rachnaon mein rup ka aakarshan bhi hai aur man ki vihvalta bhi, samarpan ki bhavna bhi hai aur milan ki kamna bhi, prtiksha ki pida bhi hai aur smritiyon ka dard bhi.
‘nepali’ ki rashtriy chetna bhi atyant prkhar hai. Ve desh ko dasta se mukt karane ke liye rachnatmak pahal karnevale kavi hi nahin hain, rashtr ke sankat ki ghadi mein ‘van main aarmi’ ki tarah pure desh ko sajag karnevale aur dushmnon ko chunauti denevale kavi bhi hain.
‘nepali’ ek shoshanmukt samtamulak samaj ki sthapna ke pakshdhar kavi hain—
Ve aashvast hain ki samtamulak samaj ka nirman hoga. Manushya rudhiyon se mukt hokar vikas path par agrsar hoga. Prem aur bandhutv viksit honge aur manushya samuhik vikas ki disha mein agrsar hoga—
“samajik papon ke sir par chadhkar bolega ab khatra
Bolega patiton-daliton ke garam lahu ka qatra-qatra
Honge bhasm agni mein jalkar dharam-karam aur pothi-patra
Aur putega vyaktivad ke chikne chehre par alakatra
Sadi-gali prachin rudhi ke bhavan girenge, durg dhahenge
Yug-prvah par kate vriksh se duniya bhar ke dhong bahenge
Patit-dalit mastak uuncha kar sangharshon ki katha kahenge
Aur manuj ke liye manuj ke dvar khule ke khule rahenge. ”