Padhi Padhi Ke Patthar Bhaya

जाति-भेद आज भी हमारे समाज की एक गहरी खाई है जिसमें बतौर समाज और राष्ट्र हमारे देश की जाने कितनी सम्भावनाएँ गर्क होती रही हैं। आज़ादी के बाद संविधान की निगाह में हर नागरिक बराबर है, बावजूद इसके भेदभाव के जाने कितने रूप हमें शासित करते हैं। कई बार लगता है कि बिना ऊँच-नीच के, बिना किसी को छोटा या बड़ा देखे हुए हम अपने आप को चीन्ह ही नहीं पाते।
और भी दुखद यह है कि शिक्षा भी अपने तमाम नैतिक आग्रहों के बावजूद हमारे भीतर से इन ग्रन्थियों को नहीं निकाल पाती। इस पुस्तक को पढ़ते हुए आप अनेक ऐसे प्रसंगों से गुज़रेंगे जहाँ उच्च शिक्षा-संस्थानों में जाति-भेद की जड़ों की गहराई देखकर हैरान रह जाना पड़ता है। इस आत्मकथा के लेखक को अपनी प्रतिभा और क्षमता के रहते हुए भी स्कूल स्तर से लेकर उच्च शिक्षा तक बार-बार अपनी जाति के कारण या तो अपने प्राप्य से वंचित होना पड़ा या वंचित करने का प्रयास किया गया।
लेखक का मानना है कि व्यक्ति की प्रतिभा और उसका ज्ञान उसके मन और मस्तिष्क के व्यापक क्षितिज खोलने के साधन हैं लेकिन आज वे अधिकतर अनैतिक ही नहीं, संकीर्ण और निर्मम बनाने के जघन्य साधन बन गए हैं। वे कहते हैं कि भारतीय समाज की यही विसंगति उसकी सम्पूर्ण अर्जित ज्ञान-परम्परा को मानवीय व्यवहार में चरितार्थ न होने के कारण मानवता का उपहास बना देती है और आदर्श से उद्भासित उसकी सारी उक्तियाँ उसका मुँह चिढ़ाने लगती हैं।
यह आत्मकथा हमें एक बार फिर इन विसंगतियों को विस्तार से देखने और समझने का अवसर देती है। Jati-bhed aaj bhi hamare samaj ki ek gahri khai hai jismen bataur samaj aur rashtr hamare desh ki jane kitni sambhavnayen gark hoti rahi hain. Aazadi ke baad sanvidhan ki nigah mein har nagrik barabar hai, bavjud iske bhedbhav ke jane kitne rup hamein shasit karte hain. Kai baar lagta hai ki bina uunch-nich ke, bina kisi ko chhota ya bada dekhe hue hum apne aap ko chinh hi nahin pate. Aur bhi dukhad ye hai ki shiksha bhi apne tamam naitik aagrhon ke bavjud hamare bhitar se in granthiyon ko nahin nikal pati. Is pustak ko padhte hue aap anek aise prsangon se guzrenge jahan uchch shiksha-sansthanon mein jati-bhed ki jadon ki gahrai dekhkar hairan rah jana padta hai. Is aatmaktha ke lekhak ko apni pratibha aur kshamta ke rahte hue bhi skul star se lekar uchch shiksha tak bar-bar apni jati ke karan ya to apne prapya se vanchit hona pada ya vanchit karne ka pryas kiya gaya.
Lekhak ka manna hai ki vyakti ki pratibha aur uska gyan uske man aur mastishk ke vyapak kshitij kholne ke sadhan hain lekin aaj ve adhiktar anaitik hi nahin, sankirn aur nirmam banane ke jaghanya sadhan ban ge hain. Ve kahte hain ki bhartiy samaj ki yahi visangati uski sampurn arjit gyan-parampra ko manviy vyavhar mein charitarth na hone ke karan manavta ka uphas bana deti hai aur aadarsh se udbhasit uski sari uktiyan uska munh chidhane lagti hain.
Ye aatmaktha hamein ek baar phir in visangatiyon ko vistar se dekhne aur samajhne ka avsar deti hai.