Munna Baindwale Ustad

मुन्ना बैंडवाले उस्ताद - उत्तर उपनिवेशवादी भारतीय जीवन के कथाकार हैं शिवदयाल। वह चाहे दाम्पत्य जीवन का प्रतिरोध हो या बाज़ारवाद का प्रतिरोध, परजीविता का प्रतिरोध हो या फिर बिन्दास जीवनशैली का प्रतिरोध—सब मिलाकर उत्तरआधुनिक सभ्यता का प्रतिरोध हैं शिवदयाल की कहानियाँ। शिवदयाल न तो समय से त्रस्त हैं और न आशंकित। नये समाज के रचने के क्रम में वे समय भी रच देते हैं। भूमण्डलीकरण के नये अर्थतन्त्र की उलझन से अपनी अस्मिता के लिए संघर्ष करते चन्दन और ख़ुशबू जैसे उनकी कहानियों के पात्र सहज ही नायकत्व पा जाते हैं। चूँकि हर कहानी किसी एक सामाजिक यथार्थ की अभिव्यक्ति है, इसलिए सभी कहानियों में एक ही कहानी अनस्यूत है। यथार्थ की भाषा रचने में कथाकार की कला की सहजता दिखाई पड़ती है। शिवदयाल न तो गल्प गढ़ते हैं और न ही वृत्तान्त को रबड़ की तरह खींचते हैं वरन् जीवन-प्रवाह में गल्प के विवर्त उठ खड़े होते हैं। उनके नायक और नायिका उत्तरआधुनिक जीवन के बिन्दास पात्र नहीं हैं। वर्ग चरित्र में वे पेंचकश की तरह प्रवेश करते हैं और उनके शील का उन्मोचन करते हुए वर्ग की पहचान रेखांकित कर देते हैं। शिल्प की जिस सहजता का दर्शन इन कहानियों में होता है वह आम आदमी की आमफहम भाषा से ही सम्भव है। कथ्य और शिल्प की इस अन्तरंगता के कारण ही 'मुन्ना बैंडवाले उस्ताद' के लेखक शिवदयाल हमारे समय के प्रतिनिधि कहानीकार बन गये हैं।—विजेन्द्र नारायण सिंह munna bainDvale ustaduttar upaniveshvadi bhartiy jivan ke kathakar hain shivadyal. vah chahe dampatya jivan ka pratirodh ho ya bazarvad ka pratirodh, parjivita ka pratirodh ho ya phir bindas jivanashaili ka pratirodh—sab milakar uttaradhunik sabhyta ka pratirodh hain shivadyal ki kahaniyan. shivadyal na to samay se trast hain aur na ashankit. naye samaj ke rachne ke kram mein ve samay bhi rach dete hain. bhumanDlikran ke naye arthtantr ki uljhan se apni asmita ke liye sangharsh karte chandan aur khushbu jaise unki kahaniyon ke paatr sahaj hi naykatv pa jate hain. chunki har kahani kisi ek samajik yatharth ki abhivyakti hai, isaliye sabhi kahaniyon mein ek hi kahani anasyut hai. yatharth ki bhasha rachne mein kathakar ki kala ki sahajta dikhai paDti hai.
shivadyal na to galp gaDhte hain aur na hi vrittant ko rabaD ki tarah khinchte hain varan jivan prvaah mein galp ke vivart uth khaDe hote hain. unke nayak aur nayika uttaradhunik jivan ke bindas paatr nahin hain. varg charitr mein ve penchkash ki tarah prvesh karte hain aur unke sheel ka unmochan karte hue varg ki pahchan rekhankit kar dete hain.
shilp ki jis sahajta ka darshan in kahaniyon mein hota hai vah aam aadmi ki amaphham bhasha se hi sambhav hai. kathya aur shilp ki is antrangta ke karan hi munna bainDvale ustad ke lekhak shivadyal hamare samay ke pratinidhi kahanikar ban gaye hain. —vijendr narayan sinh