Maithilisharan Gupt Granthawali (12 Volume Set )

मैथिलीशरण गुप्त ग्रंथावली - गुप्त जी की प्रतिभा की सबसे बड़ी विशेषता है कालानुसरण की क्षमता। अर्थात् उत्तरोत्तर बदलती हुई भावनाओं और काव्य-प्रणालियों को ग्रहण करने की शक्ति। इस दृष्टि से हिन्दी भाषी जनता के प्रतिनिधि कवि ये निस्सन्देह कहे जा सकते हैं। भारतेन्दु के समय से स्वदेश प्रेम कि भावना जिस रूप में चली आ रही थी उसका विकास 'भारत भारती' में मिलता है। इधर के राजनीतिक आन्दोलनों ने जो नया रूप धारण किया, उसका पूरा आभास पिछली रचनाओं में मिलता है। सत्याग्रह, अहिंसा, मनुष्यत्ववाद, विश्वप्रेम, किसानों और श्रमजीवियों के प्रति प्रेम और सम्मान सबकी झलक हम पाते हैं।" -आचार्य रामचन्द्र शुक्ल, ‘हिन्दी साहित्य का इतिहास' पुस्तक से "गुप्त जी कवि भी हैं और भक्त भी, अतः निर्माण भी उनके स्वभाव में है और निर्मित के प्रति आत्मसमर्पण भी। साहित्य में उन्हें ऐसी ही कथाएँ चाहिए जो लोकहृदय में प्रतिष्ठा पा चुकी हों, पर उस परिधि के भीतर हर चरित्र का कुछ नया निर्माण उनका अपना है। वे रामायण को नहीं भूलते, पर रामायणकार जिन्हें भूल गया उन चरित्रों को अपने ढंग से स्मरण करते हैं। वे महाभारत के स्थान में कोई कथा नहीं खोजेंगे, पर महाभारत के भीतर खोये किसी साधारण पात्र को खोज लेंगे। उनके साहित्य में जो नया है उसका मेरुदण्ड पुराना है और जो पुराना है उस पर रंग नया है।" - महादेवी वर्मा, 'पथ के साथी' पुस्तक से अन्तिम पृष्ठ - खड़ी बोली के रूप निर्धारण में अपूर्व योगदान। 'भारत भारती' के प्रकाशन से राष्ट्रीयता की भावना को अपार बल मिला। तभी से 'राष्ट्रकवि' का विरुद नाम के साथ जुड़ गया। राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी ने उन्हें 'राष्ट्रकवि' नाम से सम्बोधित किया। सन् 1941 में भारत रक्षा क़ानून के अधीन जेल रहे। स्वाधीन भारत की संसद में आरम्भ से ही मनोनीत सदस्य। 'साहित्य वाचस्पति और डी.लिट्.' (आगरा विश्वविद्यालय 1918) की मानद उपाधियों से सम्मानित। पदमविभूषण 1954। प्रसिद्ध कवि सियारामशरण गुप्त के अग्रज। हिन्दी में रीतिवाद विरोधी अभियान अग्रणी। भारतीय नवजागरण तथा आधुनिक स्वाधीनता संग्राम को अभिव्यक्ति देनेवाले लोक कवि। maithilishran gupt granthavligupt ji ki pratibha ki sabse baDi visheshta hai kalanusran ki kshamta. arthat uttrottar badalti hui bhavnaon aur kavya prnaliyon ko grhan karne ki shakti. is drishti se hindi bhashi janta ke pratinidhi kavi ye nissandeh kahe ja sakte hain. bhartendu ke samay se svdesh prem ki bhavna jis roop mein chali aa rahi thi uska vikas bharat bharti mein milta hai. idhar ke rajnitik andolnon ne jo naya roop dharan kiya, uska pura abhas pichhli rachnaon mein milta hai. satyagrah, ahinsa, manushyatvvad, vishvaprem, kisanon aur shramjiviyon ke prati prem aur samman sabki jhalak hum pate hain. " acharya ramchandr shukl, ‘hindi sahitya ka itihas pustak se
"gupt ji kavi bhi hain aur bhakt bhi, atः nirman bhi unke svbhaav mein hai aur nirmit ke prati atmasmarpan bhi. sahitya mein unhen aisi hi kathayen chahiye jo lokahriday mein pratishta pa chuki hon, par us paridhi ke bhitar har charitr ka kuchh naya nirman unka apna hai. ve ramayan ko nahin bhulte, par ramayankar jinhen bhool gaya un charitron ko apne Dhang se smran karte hain. ve mahabharat ke sthaan mein koi katha nahin khojenge, par mahabharat ke bhitar khoye kisi sadharan paatr ko khoj lenge. unke sahitya mein jo naya hai uska merudanD purana hai aur jo purana hai us par rang naya hai. " mahadevi varma, path ke sathi pustak se

antim prishth
khaDi boli ke roop nirdharan mein apurv yogdan. bharat bharti ke prkashan se rashtriyta ki bhavna ko apar bal mila. tabhi se rashtrakavi ka virud naam ke saath juD gaya. rashtrapita mahatma gandhi ne unhen rashtrakavi naam se sambodhit kiya. san 1941 mein bharat raksha qanun ke adhin jel rahe. svadhin bharat ki sansad mein arambh se hi manonit sadasya.
sahitya vachaspati aur Di. lit. (agra vishvvidyalay 1918) ki manad upadhiyon se sammanit. padamavibhushan 1954. prsiddh kavi siyaramashran gupt ke agraj. hindi mein ritivad virodhi abhiyan agrni. bhartiy navjagran tatha adhunik svadhinta sangram ko abhivyakti denevale lok kavi.