Leela Aur Bhaktiras

लीला के विवेचन के बिना हिन्दी भक्ति-कविता की समीक्षा सम्भव नहीं है। लीला भक्तिरस का प्राण है। हिन्दी के आलोचकों ने लगभग आठ दशकों से हिन्दी वैष्णव भक्तिकाव्य की समीक्षा शुरू की है, किन्तु उनका ध्यान इस प्राणवान तत्त्व की ओर नहीं जा सका है। प्रायः अंग्रेज़ी साहित्य से सम्बन्ध सिद्धान्तों तथा प्रकृत लोक मान्यताओं के प्रकाश में भक्ति-कविता की अब तक जो समीक्षाएँ हुई हैं, उनसे इस विशाल साहित्य की मूल प्रकृति स्पष्ट नहीं हो सकी है। इसका मुख्य कारण यह है कि भक्तिकाव्य के अध्यात्म एवं लोक का द्वन्द्व केवल लीला एवं मात्र लीला के माध्यम से ही विवेचित होना सम्भव है। उसके मन्तव्य, अर्थ-रचना एवं भावद्वन्द्व को इस लीलाधर के अभाव में देखा जाना इस भारतीय कविता के साथ अन्याय है। भक्तिरस इसी लीलाधर्मिता की निष्पत्ति है। आचार्य पं. रामचन्द्र शुक्ल जैसे भक्ति-कविता के प्रख्यात समीक्षक भी भक्तिकाव्य की इस मूल अवधारणा से अपनी दृष्टि बचाकर दूसरी ओर जाते दिखाई पड़ते हैं।
प्रस्तुत कृति का मूल मन्तव्य लीला तथा भक्तिरस के इसी सारवान तत्त्व की सैद्धान्तिकता की स्थापना करना है ताकि इसके प्रकाश में हिन्दी भक्तिकाव्य की पुनर्व्याख्या करके उसके साहित्य की ही नहीं, भारतीय संस्कृति और अस्मिता के साथ न्याय किया जा सके। Lila ke vivechan ke bina hindi bhakti-kavita ki samiksha sambhav nahin hai. Lila bhaktiras ka pran hai. Hindi ke aalochkon ne lagbhag aath dashkon se hindi vaishnav bhaktikavya ki samiksha shuru ki hai, kintu unka dhyan is pranvan tattv ki or nahin ja saka hai. Prayः angrezi sahitya se sambandh siddhanton tatha prkrit lok manytaon ke prkash mein bhakti-kavita ki ab tak jo samikshayen hui hain, unse is vishal sahitya ki mul prkriti spasht nahin ho saki hai. Iska mukhya karan ye hai ki bhaktikavya ke adhyatm evan lok ka dvandv keval lila evan matr lila ke madhyam se hi vivechit hona sambhav hai. Uske mantavya, arth-rachna evan bhavadvandv ko is liladhar ke abhav mein dekha jana is bhartiy kavita ke saath anyay hai. Bhaktiras isi liladharmita ki nishpatti hai. Aacharya pan. Ramchandr shukl jaise bhakti-kavita ke prakhyat samikshak bhi bhaktikavya ki is mul avdharna se apni drishti bachakar dusri or jate dikhai padte hain. Prastut kriti ka mul mantavya lila tatha bhaktiras ke isi sarvan tattv ki saiddhantikta ki sthapna karna hai taki iske prkash mein hindi bhaktikavya ki punarvyakhya karke uske sahitya ki hi nahin, bhartiy sanskriti aur asmita ke saath nyay kiya ja sake.