Kshitij Ke Us Par Se

क्षितिज के उस पार से - व्यक्ति सर्वाधिक ज्ञान और संवेदना अपने बचपन में ग्रहण करता है। बचपन में सुनी हुई बातें, बचपन की यह दुनिया उसके मन पर अमिट छाप डालती है, अगर वह बच्चा आगे चल कर रचनाकार बना तो उसके सृजन की खान यही अनुभव बनते हैं। नोबेल पुरस्कृत लेखकों का जीवन और लेखन इसका गवाह है। होसे सारामागो के नाना उन्हें बचपन में प्रेम, मृत्यु, डरावनी, अनोखी लोक कथाएँ सुनाते थे। अपने पूर्वजों की बातें बताते थे। ये उनके लिए लोरी का काम भी करतीं। क्लेजियो अपने पुरखों के विद्रोह, साहस की गाथा सुन कर बड़े हुए। अपने एक साहसी और विद्रोही पूर्वज से उन्हें प्रेरणा मिली, उसे उन्होंने अपना एक नायक बनाया। गैब्रियल गार्षा मार्केस ने बचपन में अपनी नानी तथा कई अन्य स्त्रियों से कहानियाँ सुनी। इन कहानियों में लोक होता था, विश्वास होता था, भूत-प्रेत होते थे और होता था कल्पना का विपुल संसार। मार्केस बाद में ख़ुद विपुल संसार रचते हैं। प्रस्तुत पुस्तक साहित्य के नोबेल पुरस्कार प्राप्त साहित्यकारों के व्यक्तित्व और कृतित्व पर केन्द्रित है, जो पाठकों न सिर्फ़ पाठकों का ज्ञानवृद्धि करता है बल्कि प्रेरणा भी देता है। बेहद पठनीय व संग्रहणीय कृति। kshitij ke us paar sevyakti sarvadhik gyaan aur sanvedna apne bachpan mein grhan karta hai. bachpan mein suni hui baten, bachpan ki ye duniya uske man par amit chhaap Dalti hai, agar vah bachcha aage chal kar rachnakar bana to uske srijan ki khaan yahi anubhav bante hain. nobel puraskrit lekhkon ka jivan aur lekhan iska gavah hai. hose saramago ke nana unhen bachpan mein prem, mrityu, Daravni, anokhi lok kathayen sunate the. apne purvjon ki baten batate the. ye unke liye lori ka kaam bhi kartin. klejiyo apne purkhon ke vidroh, sahas ki gatha sun kar baDe hue. apne ek sahsi aur vidrohi purvaj se unhen prerna mili, use unhonne apna ek nayak banaya. gaibriyal garsha markes ne bachpan mein apni nani tatha kai anya striyon se kahaniyan suni. in kahaniyon mein lok hota tha, vishvas hota tha, bhoot pret hote the aur hota tha kalpna ka vipul sansar. markes baad mein khud vipul sansar rachte hain.
prastut pustak sahitya ke nobel puraskar praapt sahitykaron ke vyaktitv aur krititv par kendrit hai, jo pathkon na sirf pathkon ka gyanvriddhi karta hai balki prerna bhi deta hai. behad pathniy va sangrahniy kriti.