Kala Ki Zaroorat

ऑस्ट्रिया के विश्वविख्यात कवि और आलोचक अंर्स्ट फ़िशर की पुस्तक ‘कला की ज़रूरत’ कला के इतिहास और दर्शन पर मार्क्सवादी दृष्टि से विचार करनेवाली अत्यन्त महत्त्वपूर्ण कृति है। कला आदिम युग से आज तक मनुष्यों की ज़रूरत रही है और भविष्य में भी रहेगी, पर उन्हें कला की ज़रूरत क्यों होती है? आख़िर वह कौन-सी बात है जो मनुष्यों को साहित्य, संगीत, चित्रकला, मूर्तिकला आदि के विभिन्न रूपों में जीवन की पुनर्रचना के लिए प्रेरित करती है? इस आधारभूत प्रश्न पर विचार करने के लिए लेखक ने आदिम युग से आज तक के और भविष्य के भी मानव-विकास को ध्यान में रखकर सबसे पहले तो कला के काम और उसके विभिन्न उद्गमों पर विचार किया है और फिर विस्तार से इस बात पर प्रकाश डाला है कि मौजूदा पूँजीवादी तथा समाजवादी व्यवस्थाओं में कला की विभिन्न स्थितियाँ किस प्रकार की हैं। इस विचार-क्रम में वे तमाम प्रश्न आ जाते हैं जो आज सम्पूर्ण विश्व में कला-सम्बन्धी बहसों के केन्द्र में हैं।
आज का सबसे विवादास्पद प्रश्न कला की अन्तर्वस्तु और उसके रूप के पारस्परिक सम्बन्धों का है। अंर्स्ट फ़िशर ने इन दोनों के द्वन्द्वात्मक सम्बन्ध को मार्क्सवादी दृष्टि से सही ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में समझने-समझाने का एक बेहद ज़रूरी और महत्त्वपूर्ण प्रयास किया है। आज भारतीय साहित्य के अन्तर्गत जो जीवंत बहसें चल रही हैं, उनकी सार्थकता को समझने तथा उन्हें सही दिशा में आगे बढ़ाने में फ़िशर द्वारा प्रस्तुत विवेचन अत्यधिक सहायक सिद्ध हो सकता है।
साहित्य और कला के प्रत्येक अध्येता के लिए वस्तुतः यह एक अनिवार्य पुस्तक है। Austriya ke vishvvikhyat kavi aur aalochak anrst fishar ki pustak ‘kala ki zarurat’ kala ke itihas aur darshan par marksvadi drishti se vichar karnevali atyant mahattvpurn kriti hai. Kala aadim yug se aaj tak manushyon ki zarurat rahi hai aur bhavishya mein bhi rahegi, par unhen kala ki zarurat kyon hoti hai? aakhir vah kaun-si baat hai jo manushyon ko sahitya, sangit, chitrakla, murtikla aadi ke vibhinn rupon mein jivan ki punarrachna ke liye prerit karti hai? is aadharbhut prashn par vichar karne ke liye lekhak ne aadim yug se aaj tak ke aur bhavishya ke bhi manav-vikas ko dhyan mein rakhkar sabse pahle to kala ke kaam aur uske vibhinn udgmon par vichar kiya hai aur phir vistar se is baat par prkash dala hai ki maujuda punjivadi tatha samajvadi vyvasthaon mein kala ki vibhinn sthitiyan kis prkar ki hain. Is vichar-kram mein ve tamam prashn aa jate hain jo aaj sampurn vishv mein kala-sambandhi bahson ke kendr mein hain. Aaj ka sabse vivadaspad prashn kala ki antarvastu aur uske rup ke parasprik sambandhon ka hai. Anrst fishar ne in donon ke dvandvatmak sambandh ko marksvadi drishti se sahi aitihasik pariprekshya mein samajhne-samjhane ka ek behad zaruri aur mahattvpurn pryas kiya hai. Aaj bhartiy sahitya ke antargat jo jivant bahsen chal rahi hain, unki sarthakta ko samajhne tatha unhen sahi disha mein aage badhane mein fishar dvara prastut vivechan atydhik sahayak siddh ho sakta hai.
Sahitya aur kala ke pratyek adhyeta ke liye vastutः ye ek anivarya pustak hai.