Joonagarh Ki Vaidehi

जूनागढ़ की वैदेही - नयी सहस्राब्दी के प्रारम्भ में जब सम्पूर्ण विश्व आतंकवाद के कगार पर खड़ा मानसिक तना और सन्त्रास को जीवन की नियति समझकर झेलने के लिए विवश है, तब 'जूनागढ़ की वैदेही' जैनों के बाईसवें तीर्थकर अष्टिनेमि को वाग्दत्ता प्रेमाकुल राजकुमारी राजुल शीतल, सुवासित पवन-झकोरे की भाँति व्यक्ति को समस्त दैहिक मानसिक सन्ताप से मुक्त कर अपने भीतर छिपे आनन्द के उस अनवरत स्रोत की साधना के लिए पुकार रही है, जो उसे अमरत्व के मार्ग का पार्थक बना देती है। महामानव अरिष्टनेमि से लौ लगाकर राजुल ने जीवन का वह सत्य पा लिया, जो आज की रक्त-स्नात मानवता को संजीवनी—जैसा नव जीवन प्रदान कर सकता है। 'जूनागढ़ की वैदेही' राजुल के आत्म-विकास और आत्म-सिद्धि की कथा है। अध्यात्म, दर्शन एवं भावोन्मेष की मधुर-ललित त्रिवेणी को तत्सम प्रधान शब्दावली में लिपिवद्ध कर आधुनिक कथा-साहित्य को नूतन आयाम देने वाली एक अनुपम कलाकृति। राजुल की मूक व्यथा और विराट् के साथ एकतान होने की उसकी आकुलता को मुखरित करने वाली इस रचना में मानव-जीवन सम्बन्धी अनेक मूलभूत प्रश्नों को उठाया गया है। मानव जीवन की सार्थकता किसमें है? भौतिक पदार्थों पर विजय प्राप्त करने में अथवा सत्य की आराधना में? उच्च कोटि के तत्त्व-चिन्तन-मनन को अपने में समेटे हुए भारतीय ज्ञानपीठ की नवीनतम प्रस्तुति। junagaDh ki vaidehinayi sahasrabdi ke prarambh mein jab sampurn vishv atankvad ke kagar par khaDa mansik tana aur santras ko jivan ki niyati samajhkar jhelne ke liye vivash hai, tab junagaDh ki vaidehi jainon ke baisven tirthkar ashtinemi ko vagdatta premakul rajakumari rajul shital, suvasit pavan jhakore ki bhanti vyakti ko samast daihik mansik santap se mukt kar apne bhitar chhipe anand ke us anavrat srot ki sadhna ke liye pukar rahi hai, jo use amratv ke maarg ka parthak bana deti hai. mahamanav arishtnemi se lau lagakar rajul ne jivan ka vah satya pa liya, jo aaj ki rakt snaat manavta ko sanjivni—jaisa nav jivan prdaan kar sakta hai.

junagaDh ki vaidehi rajul ke aatm vikas aur aatm siddhi ki katha hai. adhyatm, darshan evan bhavonmesh ki madhur lalit triveni ko tatsam prdhaan shabdavli mein lipivaddh kar adhunik katha sahitya ko nutan ayam dene vali ek anupam kalakriti. rajul ki mook vytha aur virat ke saath ektan hone ki uski akulta ko mukhrit karne vali is rachna mein manav jivan sambandhi anek mulbhut prashnon ko uthaya gaya hai. manav jivan ki sarthakta kismen hai? bhautik padarthon par vijay praapt karne mein athva satya ki aradhna men? uchch koti ke tattv chintan manan ko apne mein samete hue bhartiy gyanpith ki navintam prastuti.